王健波 譯

平等

初篇開頭寫道：人人生而平等，無高下之別，自由自在云云?，F(xiàn)在我想就此展開。人之出生，是上天使然，而非人力所致。之所以說人與人應(yīng)該互敬互愛，各盡職守，互不相妨，是因?yàn)槲覀冏鳛橥悾蚕硪黄炜?，同為天地之間的造物。這就好比一個(gè)家庭里的兄弟姐妹和睦相處，是因?yàn)樗麄兪窃谕粋€(gè)家庭里，共享一父一母。

因此，要問人和人的關(guān)系，毫無疑問是平等的。但是，這里所說的平等，并不是指外在條件上的平等，而是指權(quán)利道義上的平等。談?wù)撏庠跅l件時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人和人之間有著很大的差距：貧富、強(qiáng)弱、智愚，大名華族住宮殿、衣美服、享美食，工人居陋巷、缺吃少穿，才智過人者可以做官、經(jīng)商、改變世界，缺少智慧的人一生只能做小買賣，有強(qiáng)壯的相撲手，也有嬌弱的公主，可以說是云泥之差。但是，如果從權(quán)利道義的角度來說，則是完全平等，沒有一厘一毫的輕重。所謂的權(quán)利道義，就是要尊重每一個(gè)人的生命，保護(hù)每一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，珍視每一個(gè)人的名譽(yù)。既然上天賦予人生命，又賦予人身體和心靈，讓人踐行這一道理，那么無論如何，都不應(yīng)該以人力去損害它。

（續(xù)）