弈翎說，“詩經(jīng)有云，“窈窕淑女，琴瑟友之”，司馬相如一首《鳳求凰》令卓文君與之私奔，寫下”愿得一人心，白首不相離“的佳句?！?/b>

北京出差四天，二號(hào)回杭，趁著休息的日子看看書，彈彈古箏，從《妝臺(tái)秋思》到《高山流水》，也沒有了當(dāng)初的心境。我彈琴來你作詞，我磨墨來你寫詩，有的人可以揮毫潑墨，也可以指點(diǎn)江山。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 鐘子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

故事是這樣的，春秋時(shí)期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時(shí)了，聽到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山??！"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說："好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁?，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？"

二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴。可是第二年伯牙來會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

古箏的《高山流水》為我國十大古曲之一，浙江箏派的代表作。全國各地箏派雖均流傳有《高山流水》箏曲，但大不相同，而浙派的《高山流水》則近人研彈，表演最多。此曲最早見于我國現(xiàn)存最早的琴曲集《神奇秘譜》，該書在題解中寫道：“《高山流水》本只一段，至唐分為二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段?！睒非≈袊糯囊魳饭适隆安浪で僦x知音”為題材，表現(xiàn)一種“巍巍乎若高山，洋洋乎若江?！钡木辰纭Ｈ郧鍙棡橹?，由高山和流水兩個(gè)部分組成：前半部運(yùn)用了相隔兩個(gè)八度的帶按滑的“大撮”，渾厚而優(yōu)美的音色，描繪了高山之雄偉蒼勁；樂曲的后半部分則在按滑的同時(shí)大量而連續(xù)的使用了上下行刮奏手法，細(xì)膩地刻劃了流水的不同形態(tài)，由細(xì)流涓涓低回婉轉(zhuǎn)直至匯流成河的壯麗景象。《高山流水》是一首繪景寫意的作品，旋律悠揚(yáng)流暢，風(fēng)格淡雅清新，音韻古樸典雅，意境深遠(yuǎn)綿長。

知音少，弦斷有誰知？你若不來，我怎會(huì)老去。光陰似琴弦，時(shí)而鋒芒如利劍，時(shí)而溫柔若流水。也許我們?cè)撟鰝€(gè)淡然撫琴的人，不分季節(jié)，不問悲秋，于渺渺山河中，彈奏幾曲古調(diào)，修養(yǎng)身心，凈化靈魂。