《浮生六記》看起來講的是一對(duì)夫妻的家長里短，仔細(xì)體會(huì)卻是女性意識(shí)的覺醒逐漸走向獨(dú)立、自由的精神之旅。今天我們隨沈復(fù)一起回憶他與蕓娘生活的點(diǎn)滴，探尋女性內(nèi)心深處對(duì)幸福的定義.
滿族貴族入關(guān)之后，使清代婚姻制度深層次受儒家倫理道德觀念影響，在其全面繼承明朝婚姻制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，使之具有自己本朝的特色。清朝婚姻制度的最大特點(diǎn)就是一夫一妻多妾制。此外還有包辦的門當(dāng)戶對(duì)、童養(yǎng)媳制度。封建包辦婚姻依然是清朝婚姻的基本特征，尊親長掌握卑幼的主婚權(quán)是清朝法律的規(guī)定。而沈復(fù)生活的乾隆年間，婚姻制度已經(jīng)趨于成熟穩(wěn)定。也就是說，在這樣的時(shí)代要想談一場轟轟烈烈的自由戀愛，那簡直就是找死。
在這樣的環(huán)境下，陳蕓卻可以讓沈復(fù)鐘情于她“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詩句中并決定非她不娶。以自己的蕙質(zhì)蘭心贏得意中人的欣賞。
清朝時(shí)期的陳蕓都知道用自己的才氣換取通往幸福的鑰匙?，F(xiàn)代的你還認(rèn)為女子無才便是德嗎？
姑娘開始你的閱讀之旅吧，讓閱讀成為你的一種習(xí)慣。三毛說：“書讀多了，容貌自然改變，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！?br>
一個(gè)喜歡讀書的女人，有了書籍的滋養(yǎng)，即使貌不驚人，但她由內(nèi)而外散發(fā)出的優(yōu)雅談吐和脫俗氣質(zhì)，隨著時(shí)間的推移則更讓人著迷和傾心。腹有詩書氣自華，讀書才是一個(gè)女人經(jīng)久耐用的時(shí)裝和化妝品。
從閱讀中汲取力量，成長為一個(gè)眼界開闊、無堅(jiān)不摧，精神獨(dú)立、豁達(dá)開朗的人。
婚后因?yàn)樯驈?fù)的愛，陳蕓得到了尊重，活出了自我，有了自己的思想。但在那個(gè)家長集權(quán)時(shí)代，婚后沈復(fù)不能時(shí)時(shí)守在蕓娘的身邊，難免于公婆的誤解與刁難，為了分擔(dān)公婆的刁難，排解自己的孤獨(dú)，找一個(gè)知心的姐妹訴說心事，就想著為丈夫?qū)ひ恍℃?，看吧，在殘酷的家族斗爭與孤獨(dú)的靈魂面前，蕓娘是怎樣怎么選擇的，丈夫不能為他遮風(fēng)擋雨時(shí)她也會(huì)為自己去主動(dòng)找尋心靈的慰藉。
蕓娘為夫君物色到一個(gè)才貌雙全的女子——憨園，憨園是一個(gè)妓女的女兒，蕓娘并不在意她的出身，喜歡她“美麗又有韻味”，跟她一見如故，她還親自出面，與憨園結(jié)為姐妹，替沈復(fù)跟憨園私自定下了婚約。但沒成想，憨園被有權(quán)勢的豪門奪取，這對(duì)于蕓娘來說無疑是晴天霹靂，她舊疾復(fù)發(fā)，再一次病倒了。疾病發(fā)作，蕓娘纏綿病榻，病骨支離，家里的花銷也因此增加很多。墻倒眾人推，各種小人也開始落井下石。那是一個(gè)“笑娼不笑貧”的時(shí)代，沈復(fù)的父母聽說蕓娘私自與妓女（實(shí)際是妓女女兒）私自訂約，再加上沈復(fù)因?yàn)樘媾笥褤?dān)保了高利貸，朋友逃走，導(dǎo)致放高利貸的人找上門來，沈父震怒，沈復(fù)夫妻在家里的地位岌岌可危。絕望的蕓娘決定和沈復(fù)去鄉(xiāng)下暫住一段時(shí)間。但是一對(duì)兒女怎么辦呢？萬般無奈之下，沈復(fù)不得不將兒子送去朋友處學(xué)貿(mào)易，將女兒許給沈復(fù)表兄的兒子做童養(yǎng)媳。
他們最終倒在了自己視為糞土的錢財(cái)上，并且還搭上了妻子兒女一生的幸福。
姑娘們，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出的生活之蜜，肯定比輕易取得來的更有滋味。依附于任何人取得的物質(zhì)財(cái)富都不如自己靠雙手掙來的錢，拿起來實(shí)在，花起來心安。一個(gè)女人有自己的事業(yè)，有自己賺錢養(yǎng)活自己的能力，有自己的愛好，找到自我價(jià)值，才能讓生活更加豐富多彩。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女人才能談得上人格獨(dú)立,人格獨(dú)立才能贏得他人的尊重，獲得精神上的自由。才能作為樹的形象和你愛的人站在一起，根，緊握在地下，葉，相觸在云里…
被后人稱頌的愛情故事里的蕓娘，在丈夫的庇佑下生活的卻是如此的壓抑，內(nèi)心是如此的孤獨(dú)，事實(shí)告訴我們：女人的幸福感來源于自身的底氣，而不是婚姻。
我們有的時(shí)候真的得停下來問一問自己的內(nèi)心到底要什么，人活一輩子到底是為什么…
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，這個(gè)世界的蕓蕓眾生大多還在為了生存，追名逐利，疲于奔命。然而隨著時(shí)代的發(fā)展、物質(zhì)生活的豐富，我們?cè)絹碓皆敢馊プ非髢?nèi)心的自由和安寧，我們?cè)絹碓矫靼咨旧淼目少F，我們?cè)絹碓介_始擺脫物質(zhì)的奴役，去做一個(gè)精神上的貴族。
我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，我們是獨(dú)一無二的自己，我們才應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。
只要我們足夠努力，我們就能通過實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，最終走向精神的獨(dú)立和自由。這或許應(yīng)該是沈復(fù)和蕓娘人生的最高理想了吧？而我們這個(gè)時(shí)代的人終于離這樣的理想，漸行漸近。
