譯文參考自《隱藏的論語》。

解讀是個人暫時的淺見。

19.20

【原文】

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>

【譯文】

子貢說：“紂王的不善，不像傳說的那樣厲害。所以君子憎恨下流墮落，因為那樣一來，全天下的壞名聲都會歸到他的身上。”

【解讀】

這里也是看到了商紂王也有他自身的一些特別的地方，但是壞名聲都自動的加到他身上了，因為有些很壞的影響。

19.21

【原文】

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之。更也，人皆仰之。”

【譯文】

子貢說：“君子的過錯好比日食、月食。犯錯時，人們都看得見。改正了，人們都敬仰他?！?/p>

【解讀】

子貢說君子犯錯別人都能夠知道，但是君子不掩飾而是加以改正，這樣更好。

19.22

【原文】

衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”

【譯文】

衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢說：“周文王、武王的道德學(xué)問，并沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以了解它的根本，普通的人只了解它的末節(jié)，沒有什么地方無文王、武王之道。我們的老師何處不能學(xué)，又何必要有固定的老師傳授呢？”

【解讀】

我覺得這里未點出根本，孔子學(xué)的是天命之學(xué)，這不是從外面的那里學(xué)來的，而是內(nèi)心達(dá)道后的一以貫之。

19.23

【原文】

叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻：賜之墻也及肩，窺見屋家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！”

【譯文】

叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢能?！弊臃安堰@一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有肩膀那么高，站在墻外就可以看見屋里的美好。老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門進(jìn)去，你就看不見里面像宗廟那樣的富麗堂皇，像朝廷文武百官那樣的豐富和氣派。能夠找到門進(jìn)去的人并不多。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎？”

【解讀】

這里子貢很謙虛的點出他和孔子的區(qū)別，孔子的學(xué)說，能入門的其實很少，但一旦能夠進(jìn)去了，就知道其深刻和廣泛。

19.24

【原文】

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”

【譯文】

叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“這樣做是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去。仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕于日月，對日月又有什么損害呢？恰恰是表明他不自量力而已?！?/p>

【解讀】

這里子貢再次為孔子正名，說如果達(dá)不到孔子的高度是不會真正明白孔子到底在說什么。

19.25

【原文】

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂‘立之斯立，道之期行，綏（suí）之期來，動之斯和。其生也榮，其死也哀’。如之何其可及也？”

【譯文】

陳子禽對子貢說：“你是謙恭了，仲尼怎么能比你更賢能呢？”子貢說：“君子一句話可表現(xiàn)他的智慧，也可表現(xiàn)出他的不智，所以不能不慎重??！夫子的高不可及，正像天是不能順著梯子爬上去的一樣。夫子如果治理國家或城邑，正所謂：‘他立禮樂，百姓就能立于禮樂；他行善道，百姓就會跟著走；安撫百姓，百姓就會歸附；動員百姓，百姓就會齊心協(xié)力。夫子活著是世人的榮耀，夫子死了是世人的悲哀。’我怎么能趕得上他呢？”

【解讀】

子貢非常推崇孔子的賢能，他能看到孔子的高度，也至少說明他真正入了孔子的道門了。