在《論語·子路》中記載，有一天葉公對孔子說：

“在我的家鄉(xiāng)，有一個正直的人。他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了自己的父親。"

孔子回復(fù)說：

“在我的家鄉(xiāng)，正直的人和你講的不一樣。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在其中了?！?/blockquote>

孔子所謂的正直，并非只有嚴(yán)法，也需要仁愛。若不論遠近親疏一律執(zhí)法以對，失去了情感就變成了“殘酷”，嚴(yán)刑峻法也無法勸人向善。

但所謂的社會正義，若只同感于他人之痛，站在受害者的角度打擊加害者，過多惻隱之心也可能造成他人傷害。

為何會犯錯？都有它的理由。也許是加害者心中的“善”卻是普世所認為的“惡”，也許加害者也曾是另一個受害者。

當(dāng)善與惡的界限并非想象中如此渭涇分明時，我們與惡也可能曾是不經(jīng)意擦肩而過的距離。

《我們與惡的距離》是一部以真實事件改編，一個以精神疾病患者為主題的故事。

劇中李曉明的人物原型，為2014年發(fā)生在臺北的捷運隨機殺人事件的鄭捷。當(dāng)時造成了4人死亡，24人受傷。與該劇相同的犯罪現(xiàn)場，就是鄭捷帶著槍到電影院掃射而發(fā)生的悲劇。該劇于2019年在臺灣公共電視臺首次播放。

故事的主軸，為疑似精神病患者李曉明因持槍入電影院隨機射殺，導(dǎo)致9名被害者不幸罹難。被害者家屬因失去摯親而痛心疾首，其中之一的受害者母親宋喬安因遲遲無法走出喪子之痛，與先生劉昭國家庭失和，他們的女兒因此受到了影響，為了孩子，讓他們不得不正視自己的傷痛。

在李曉明被逮捕后，他沒有為自己的行為做出半點解釋，更沒有表示自己為何要殺人。被判死刑后，由律師王赦為其辯護。

李曉明的家人遭受社會大眾的抨擊，妹妹李曉文被迫大學(xué)休學(xué)，后改名為李大芝重出社會，但在不知情的狀況下進入與擔(dān)任電視臺總編輯的宋喬安同樣的電視臺工作。

在李曉明處以死刑的當(dāng)天，宋喬安在意外中得知原來朝夕相處的李大芝竟然是李曉明的妹妹，壓抑不住悲慟情緒的宋喬安，于是操縱媒體的影響力對李曉明的家人進行報復(fù)。

01.誰是受害人？誰又是加害者？

受害者與加害者往往是相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

李大芝痛失哥哥后欲返家奔喪，宋喬安得知后利用職位之便，派媒體跟蹤進行拍攝，在未經(jīng)李曉明家屬的同意下將拍攝影片于新聞播放，引發(fā)社會大眾對加害者家屬的憤怒攻擊。

當(dāng)李大芝找宋喬安理論時說：

“為什么要跟拍，你們這樣難道不違法嗎？”
“什么好人？什么壞人？有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？”
“你們隨意給人貼標(biāo)簽，在無意中也殺了人，難道我們連活下去的權(quán)力也沒有？”

宋喬安處于悲慟情緒的同時，似乎也變成了另一個復(fù)仇加害者。

看似誰都沒有錯，但事情為何演變成這樣？

美國心理學(xué)家卡普曼曾使用戲劇性三角來映射這樣的沖突變化。

該戲劇三角形是一個社會模型人的互動。

他在沖突中定義了三個角色；加害者，拯救者（二個上升位置）和受害者（一個下降位置）角色。

卡普曼將這三個角色稱為戲劇的三個方面或面孔。

而當(dāng)你扮演了其中一個角色時，周圍的人為了維持這個三角的平衡，就會無意識地扮演對應(yīng)的角色。

例如辯護律師王赦，為了幫助加害者們爭取人權(quán)，而引發(fā)反對者警告，使家人陷入被威脅的恐慌中，當(dāng)王赦處于拯救者角色時，其家人成了受害者，而反對者民眾就變成了加害者。

另外，媒體的報導(dǎo)也會影響了民眾看事情的角度，若無掌握播報新聞的道德尺度，也將演變成為另一加害者。

例如在1997年在臺灣發(fā)生的白曉燕命案，為當(dāng)?shù)赜惺芬詠碜钪卮笮贪钢?。被害者為知名藝人白冰冰之女，而陳進興、林春生、高天民等三名加害人不僅作案手法殘酷且又于逃亡途中犯下多件刑案，使臺灣社會為之震撼。

案發(fā)當(dāng)天，就讀高中二年級的白曉燕，上學(xué)后即不見蹤影。當(dāng)晚，白冰冰就接到歹徒電話至指定地點，除了發(fā)現(xiàn)女兒的物品外，還有一張五百萬美元贖金的綁架勒贖紙條、女兒的照片及一截小指頭。警方接獲報案后，隨即成立專案小組，準(zhǔn)備在付贖款時緝捕歹徒。

當(dāng)時歹徒是使用偷來的手機，使警方無法掌握行蹤。歹徒多次告知取款地點，但皆未現(xiàn)身，至白曉燕遺體被發(fā)現(xiàn)時己是案發(fā)后第十九日，法醫(yī)楊日松相驗后認為已死亡八到十天。此后三人逃亡，警方并在各地展開大規(guī)模的追緝。

在事后在對于“白案”的報導(dǎo)檢討中，認為媒體的行為已嚴(yán)重影響到警方的辦案和侵犯到受害者家屬的隱私權(quán)。

在受害者家屬準(zhǔn)備依約交付贖金時，記者為取得第一手消息，并尾隨在后使贖金無法順利交付。還有媒體使用監(jiān)聽設(shè)備以獲得案情的最新進展，過度暴露了警方行動，還將白曉燕被歹徒拍攝的照片放在各大新聞版面上。

媒體的影響力是把雙刃劍，觀眾看事情的角度大多取決于播放內(nèi)容。而媒體的職責(zé)應(yīng)以不違反道德底線為標(biāo)準(zhǔn)，在不影響事件和參與者的情況下，以旁觀者的角度客觀報道事實，才不致于對受害者家屬及加害者家屬造成二次傷害。

02.社會共情正義之士的正當(dāng)性

社會心理學(xué)家鮑邁斯特指出：

我們會對暴力及殘忍會有一種稱為“邪惡至極”的心理。

壞人做壞事的動機都非常邪惡，而被害人則是完全無辜。

所以作惡之人必將受到懲罰，這不只針對加害者，還將憤怒情緒轉(zhuǎn)嫁于加害者家屬上。

社會共情的聚光燈效應(yīng)，常常會因過度關(guān)注于受害者感受，而限制了看清事物原貌的能力。由共情產(chǎn)生的懲罰性沖動，同理受害者的可憐而加害者實在可憎，并產(chǎn)生以牙還牙的心態(tài)。

在這些行動背后往往有一個共同的動機，那就是必須對那些作惡的人進行懲罰，這種像“那些人與我們不同”這樣細微、不完整、無法完全用語言表達的違和感加以正當(dāng)化。

劇中李大芝因受哥哥影響，當(dāng)媒體曝露她的真實身份及行蹤后，引起激憤情緒的受害者家屬及民眾進行報復(fù)，他們至她工作地點投擲雞蛋，并認為她“怎么還有臉出來工作”。

被貼上了“殺人犯妹妹”的標(biāo)簽后，似乎也等同于“你也要為受害者的痛苦負責(zé)”！

同理受害者感受，在適度的范圍內(nèi)可行成了一股社會道德約束力。若忽略善意的邊界和限度，過度的共情往往隱藏著最無聲的暴力。

網(wǎng)絡(luò)的言論也是如此，所謂的“社會正義”，不應(yīng)是以善意為名的暴力、以共情為名的曲解。應(yīng)以第三者的角度，在不偏倚，保護他人隱私的基礎(chǔ)上做確實的報導(dǎo)，才是每個文字工作者應(yīng)有的態(tài)度。

03.你不能沒有的諒解

在李曉明殺人被判死刑后，他的家人似乎也被判了無期徒刑。

大多數(shù)的人都認為會出現(xiàn)如此殘忍的兇手，父母的教育一定是出了問題。

劇中李曉明的母親對律師說：

其實李曉明平時是個乖孩子，每天都把自己關(guān)在房間里，就算是有什么事情也不會對我們說，所以我們
也不太清楚為何自己的兒子會殺人。

據(jù)《心理學(xué)與生活》第十九版中表示：

“精神分裂癥與遺傳性非常確定，而環(huán)境因素也是精神分裂癥出現(xiàn)的必要因素。”

“當(dāng)個人經(jīng)歷過創(chuàng)傷性生活事件時更可能出現(xiàn)精神分裂癥?！?/blockquote>

遺傳或在社會環(huán)境中遭受到的歧視，霸凌，性侵等皆會導(dǎo)致嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，而誘發(fā)心理疾病產(chǎn)生，所以將錨頭指向加害者家屬的作法可能不一定正確。

再來，“惡人就該有惡報”。為何罪大惡極的人還需要打官司？

辯護律師坦言他并不是想為鄭捷辯論什么，只是想找到事情的根源到底出在哪里，讓更多的有問題家庭看到這個殺人案件的真相，避免悲劇的再次發(fā)生。

確實，作為受害者而言，難以原諒對方是很自然的。但是對于加害者與社會來說，更多時候需要的是“反省”，而不是加害者的后悔與自我傷害。

精神疾病患者并不可怕，只要有治療病情都能獲得良好控治。給予友善的對待，能促進患者心理健康的改善。

每個人都處于同等地位，并享有等有相同權(quán)力，就算是受害者家屬也需要獲得尊重。

維持適當(dāng)?shù)墓睬榫嚯x，形成良好的社會制約作用，才能發(fā)揮最大的善意。

換個視角，就能從中發(fā)現(xiàn)未曾覺察的理解與寬容。