有感才會(huì)有情，有理才會(huì)有智

文/仁德上人

你可以通過(guò)名詞體會(huì)名詞里邊的真實(shí)含義。感情，是先感受，再動(dòng)自己我我我的情執(zhí)。如果自己的心不執(zhí)著一切的感受，就不會(huì)有情執(zhí)的煩惱，情執(zhí)的煩惱皆是因?yàn)橹嘤形业母惺芏斐伞?duì)治情執(zhí)的唯一辦法就是不要執(zhí)著于幻相的感受。不要執(zhí)著于幻相的感受，就不會(huì)有煩惱的情執(zhí)冒出來(lái)。只要有感受的執(zhí)著，就必然會(huì)有情執(zhí)的掛礙；只要有情執(zhí)的掛礙，就必然會(huì)有動(dòng)亂不安的煩惱心冒出來(lái)；只要自己的心中有了煩惱，自己的內(nèi)心就不能得到安詳清凈。

明白了煩惱痛苦折磨皆是因?yàn)橛凶约何椅椅业母惺芏斐?，放下?duì)身心的執(zhí)著、不動(dòng)自己我我我的感受，就不會(huì)有情執(zhí)的障礙。同樣的道理，你會(huì)明白真實(shí)的般若大智慧皆是由于空性不可得之真理而產(chǎn)生的。只有真正明白真理的人，才能會(huì)有真實(shí)的般若大智慧，這就是理智的來(lái)由。明白了這個(gè)事實(shí)真理，你就會(huì)明白空性真理是多么的神圣而重要。因?yàn)檎胬砟茏屇阈闹猩鰺o(wú)限量的般若大智慧，無(wú)上的智慧皆由究竟圓滿(mǎn)的真理而出生??！

明白了以上的名相名詞的真實(shí)含義之后，你就會(huì)很容易地一下子明白，佛道雖然神圣無(wú)比至高無(wú)上，并不是什么神秘的東西，就是人人都具備不缺不少的了了常知，這一切眾生不缺不少的靈知佛性，就名之為無(wú)上的佛道，這就是佛道知道知道佛道的真實(shí)來(lái)由。你這當(dāng)下知道明白的靈知知覺(jué)性就是無(wú)上的解脫佛道。你無(wú)量劫向心外追求都追求不到，誰(shuí)知在全天下追求之中，在無(wú)意之中、在無(wú)心之中一下子明白，原來(lái)了了的靈知即是無(wú)上的佛道??！原來(lái)成佛做佛只要認(rèn)可靈知就萬(wàn)事大吉，就這么容易呀！就這么容易的事，如果不是佛說(shuō)，誰(shuí)能一下子真正明白呢？

靈知就是佛，靈知就是道，靈知就是法身，這是萬(wàn)古不變的真理，可是并沒(méi)有幾個(gè)人真正地了解知道。原因是著相執(zhí)著的我我我在搗亂，使自己的內(nèi)心著相執(zhí)著，冒出來(lái)一個(gè)喜歡分別執(zhí)著的我我我。由于自己我我我的愛(ài)憎心，才會(huì)有無(wú)量無(wú)邊的痛苦煩惱。只要認(rèn)可靈知不著幻相，達(dá)到心空靈知不動(dòng)自己我我我的知見(jiàn)與意思，當(dāng)下一尊清凈自在解脫的靈知真佛即刻出世！

真情歌

諸佛并非無(wú)人情，而是私情變大情。

人情有私有執(zhí)著，大情無(wú)私是真情。

世人人情有掛礙，諸佛大情遍虛空。

虛空大情無(wú)限量，平等慈悲利眾生。

眾生私情有粘黏，諸佛大情心內(nèi)空。

空心大愛(ài)不執(zhí)著，有我人情煩惱生。

情是自心心是情，自心皆由佛性生。

心情友情皆是妄，要知妄情不離性。

性為根本情為妄，真妄不二是實(shí)情。

心情只要不為我，全心全意為眾生。

舍己為眾也是妄，借助妄情見(jiàn)佛性。

認(rèn)知見(jiàn)性會(huì)妙用，妙用大情度眾生。

無(wú)己歌

要成真佛不容易，真佛無(wú)私不為己。

眾生自私又自利，自私自利全為己。

開(kāi)悟究竟悟什么，開(kāi)悟無(wú)我不為己。

若問(wèn)見(jiàn)性見(jiàn)什么，見(jiàn)性認(rèn)知空無(wú)己。

煩惱錯(cuò)誤皆一錯(cuò)，錯(cuò)在自私全為己。

做到無(wú)私不為己，靈知是佛莫懷疑。

靈知真佛空無(wú)我，無(wú)我誰(shuí)私誰(shuí)為己。

真修佛道無(wú)玄妙，只有見(jiàn)性不為己。

既不自私不自利，一心為眾空自己。

自己我我罪惡首，罪惡全因?yàn)樽约骸?/p>

為了自己要自私，為了自己求名利。

為了自己要情愛(ài)，為了自己貪心起。

貪心私心又嗔恨，貪嗔癡慢全為己。

真成佛道只一句，見(jiàn)性無(wú)私不為己。