“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，這“蚩蚩”兩字總讓人玩味與沉思，嬉笑的狀貌間似有思忖、算計(jì)、攻心的猥瑣與不自信的敏感與黯然，均由“蚩蚩”來(lái)傳達(dá)與承載。

“氓”意味著一個(gè)沒(méi)有土地傍身的流民，走街串巷的小布販，在人際罅隙中討生活，在“蚩蚩”中摩鈍自尊，惴惴侵入異村，被人隨手招停，不屑打發(fā)，內(nèi)心的不甘化作“蚩蚩”之貌，回流的心酸發(fā)酵成噬人的沼澤。

“子無(wú)良媒”，是氓之無(wú)心、無(wú)奈，還是重利、市儈？“以爾車來(lái),以我賄遷”，氓在這場(chǎng)婚姻中攻城掠地“蚩蚩”凱旋。青春少女的春閨夢(mèng)里，如何料想這開始中便伏筆了結(jié)局。

愛與背叛。這塵世中相似的不幸，歷經(jīng)千年，仍將繼續(xù)。不古的人心，在這點(diǎn)上竟如此念舊。

剛烈如文君的鄭女不知在泣涕中熬亮了多少個(gè)至暗的夜，才痛定思痛，“亦已焉哉”。

如果文君的《白頭吟》是欲擒故縱的話，那鄭女的這聲訣絕就是憤懣與無(wú)奈，看似瀟灑與堅(jiān)決的背后是被迫接受的精神勝利療法，像娜拉出走一樣，結(jié)局的蒼涼、落寞似乎如影隨形，但愿此時(shí)鄭國(guó)尚且寬松的宗族禮法，給鄭女的未來(lái)帶來(lái)一抹暖意。

但“二三其德”的氓就是這場(chǎng)婚姻既得利益者嗎？看似鄭女為其耗盡了青春，但在最繁華的年紀(jì)遇到傾心之人，并沉醉在“泣涕漣漣”“載笑載言”的哀樂(lè)中，肆意了青春，飽滿了生命，而氓至始至終只是一個(gè)參與的配角。

他計(jì)較、易怒、暴力，內(nèi)心欲望至深的沼澤將自己吞沒(méi)。無(wú)力感知簡(jiǎn)單的幸福，有的只是利益經(jīng)營(yíng)最大化。“自由是最大的束縛”，這種“士也罔極”的自由與自私，只能將氓推向萬(wàn)劫不復(fù)，在反復(fù)比較、算計(jì)中輾轉(zhuǎn)，帶著“蚩蚩”面具無(wú)力地跋涉與人生的泥淖中，內(nèi)心永遠(yuǎn)那么自憐，永遠(yuǎn)那么自大，恰如那分成兩半的子爵以另一種形式存在，惡存其中，偽善在外。

“機(jī)關(guān)算盡，太聰明，反誤了卿卿性命！”恰原來(lái)這可惡可鄙的氓也只是一個(gè)塵世的可憐人！