第一句話：應(yīng)無所住而生其心。
真正的清凈心，是不住色聲香味觸法而生的，是應(yīng)無所住而生的。真正的修行，就是在修心，修一顆清凈的心，也可以說這顆心本來就是清凈的，不是因為你修了它才變成清凈的，而是他本來就如此，只是我們把它弄臟了而已。
清凈心本身是不會臟的，能垢能凈的只是虛幻的現(xiàn)象，所以學佛要學會不執(zhí)著一切現(xiàn)象，用一顆平常的清凈的心去如是對待一切，這就是修行了。
第二句話：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
菩薩心中，如果有對我、人、眾生、壽者的執(zhí)著，就不是菩薩了，換句話說，菩薩對待一切現(xiàn)象，都是沒有分別心的，菩薩不執(zhí)著一切，也不著一切相，這才是真正的菩薩。
第三句話：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
一切現(xiàn)象，都在不斷變化之中，一刻也不曾停留過，我們無法把握過去、現(xiàn)在、以及未來，所以佛說三心不可得?！缎慕?jīng)》上也說：“無智亦無得，以無所得故?！?br>
第四句話：是法平等，無有高下。
佛說一切法，無論哪個法門，都是平等的，也包括一切外道修法，一切萬法皆是平等的，無有高下。
第五句話：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
如來，從來也沒有來過，更不曾去過。無去無來才是如來。如來的本性，本來就是不垢不凈、不增不減、不生不滅、不去不來的。
第六句話：所作福德，不應(yīng)貪著。
虛幻之中雖有福德，但不能貪求福德，也不能執(zhí)著福德。福德亦如夢如幻，應(yīng)作如是觀。福德可以求，但不能為自己所求，要無住而求，得了福德還要回向給一切眾生才行，這才符合自然的規(guī)律，順應(yīng)自然的事才能長久。
第七句話：離一切諸相，則名諸佛。
佛是覺悟的眾生，眾生是還沒有覺悟的佛。佛說可以離一切相，不執(zhí)著于一切相，就與佛沒有兩樣的。只要眾生可以離一切諸相，就是諸佛了。
佛并不是獨一無二的，眾生皆有機會可以成就佛果，佛不是創(chuàng)世之神，而是救世的圣賢，是獲得了圓滿福報與智慧的覺悟之人，佛不是創(chuàng)造了宇宙真理之人，而是發(fā)現(xiàn)了真理，并與一切眾生分享之偉大的圣人、世尊、天人師、如來。所以佛教有學佛的說法，而其他宗教卻很少說學。
