自己都不優(yōu)秀的父母，有沒有資格指責(zé)孩子不夠優(yōu)秀？

有，如果父母都沒資格，哪誰還有這個(gè)資格？只是不優(yōu)秀的父母指責(zé)孩子時(shí)，孩子不會(huì)言聽計(jì)從罷了。

一個(gè)人優(yōu)不優(yōu)秀，和有沒有資格指責(zé)孩子是兩碼事，而且這種優(yōu)秀本身就沒有標(biāo)準(zhǔn)。

優(yōu)秀，是人的品質(zhì)。涉及人，這品質(zhì)就不再是靜態(tài)的定義了，而是動(dòng)態(tài)的參考。即是說你對(duì)優(yōu)秀的評(píng)判并不能代表其他人的評(píng)判。而你所做出的評(píng)判也只是基于你對(duì)人或事的主觀印象。

這里我們可以延伸一下，優(yōu)秀到底是什么？是腰纏萬貫而不著家還是顧家而一文不名？是知書達(dá)禮而一事無成還是事業(yè)有成而出口成臟？

很明顯，人們對(duì)于優(yōu)秀的定義都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，同樣父母有自己的標(biāo)準(zhǔn)，孩子也會(huì)有自己的標(biāo)準(zhǔn)。不同之處在于父母對(duì)孩子的要求和孩子對(duì)父母的要求。

父母對(duì)孩子的要求基于希望孩子健康成長有所作為，而孩子對(duì)父母的要求則是家財(cái)萬貫通情達(dá)理。

其實(shí)，這一問題的根源在于孩子無法體會(huì)父母的艱難但卻有了自己的標(biāo)準(zhǔn)——固執(zhí)而偏激的標(biāo)準(zhǔn)。之所以這樣說，是因?yàn)橐院⒆拥拈啔v來看，他們的標(biāo)準(zhǔn)僅僅停留在自己的眼睛，甚至都沒有到耳朵，更遑論大腦。

我無意為父母開脫。但是當(dāng)孩子認(rèn)為父母不夠優(yōu)秀進(jìn)而不夠格批評(píng)指責(zé)自己時(shí)，我只能說錯(cuò)在孩子。雖然孩子的錯(cuò)與父母的教育培養(yǎng)密不可分。