周游列國(guó)的孔子，經(jīng)歷了14年的櫛風(fēng)沐雨，遭遇了人生理想不被采納的哀痛，身心俱疲地回到了魯國(guó)。
他是被季氏迎回國(guó)的，被奉為國(guó)老，也就是國(guó)事顧問。顧問，顧問，大概是顧上了問問。實(shí)際上他是被排擠在魯國(guó)政壇之外的。令人欣慰的是，他的學(xué)生冉求、子路先后做了季氏的家臣，也許可以通過自己的弟子曲折地實(shí)現(xiàn)自己的人生主張。
古時(shí)候?qū)W生和老師是吃住在一起的，因?yàn)榭鬃娱_辦的是私學(xué)。學(xué)生應(yīng)該早請(qǐng)安晚匯報(bào)的，尤其像冉求、子路這些已經(jīng)有了工作的人。
這一天，冉求、子路拜見孔子。冉求輕描淡寫地說:“季氏將有事于顓臾”。這是他不得不匯報(bào)老師的事情，于國(guó)于禮都應(yīng)如此。
孔子憑著敏銳的政治遠(yuǎn)見，立馬進(jìn)行了批評(píng)，口氣嚴(yán)厲，連用三個(gè)“求！”，直呼其名，毫不客氣，因?yàn)槭聭B(tài)嚴(yán)重，也因?yàn)槿角?、子路的做法著?shí)讓他感到失望。
孔子是教育家，對(duì)犯錯(cuò)的弟子進(jìn)行了有理有據(jù)的批評(píng)，讓人無可辯駁。可冉求是多才多藝之人，自然口才也還不錯(cuò)，馬上為自己找借口:“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也?！笨鬃臃謩e引用周任的名言，用類比和比喻來論證他的錯(cuò)誤。
冉有(冉求)曰:“今夫顓臾，固而于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”由此可見，冉求也是支持季氏攻打顓臾的主張的。冉求是長(zhǎng)于政事的，尤其善于理財(cái)，為季氏謀取了富可敵國(guó)的財(cái)富，這樣的大事他不可能不參與。
但他這種為自己找借口的行徑，太惹孔子生氣了?！扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。”然后提出自己的政治主張:反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張仁政。最后斬釘截鐵地?cái)嘌浴拔峥旨緦O之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>
孔子與冉求的三段對(duì)話，是三次交鋒。由“不滿”到“生氣”，進(jìn)而“怒不可遏”，分別曉之以禮，曉之以理，曉之以德。孔子為什么如此生氣？你也許會(huì)說一個(gè)大思想家，大教育家，至于嗎？
至于！一個(gè)人生氣的背后一定隱藏著他的訴求，孔子生氣的背后隱含著他內(nèi)心極大的悲哀。
孔子是有偉大的政治理想的。他雖然生活在“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代，但魯國(guó)是周公的封地，他的偶像就是周公姬旦。他的政治理想是恢復(fù)周禮，使魯國(guó)強(qiáng)大起來，但當(dāng)時(shí)的魯國(guó)三桓作亂犯上，怎么能不讓人憂心忡忡？
51_54歲，孔子仕魯。他先后任中都宰，司空，大司寇，攝行相事。把魯國(guó)治理得卓有成效，“路不拾遺，夜不閉戶”。那是怎樣美好的社會(huì):人人相親，長(zhǎng)幼有序。但最終因時(shí)機(jī)不成熟，“隳三都”的最終失敗，他無奈地離開了自己的母國(guó)。
14年周游列國(guó)，顛沛流離在路上。他找工作，找官做，他想找到賞識(shí)他的國(guó)君，施展他的政治抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)他的仁政理想，但他最終失望了。當(dāng)一個(gè)人一次次碰壁，心理上的受挫感，我們?nèi)绻蓄愃频娜松?jīng)歷，應(yīng)該能感同身受。
所幸孔子內(nèi)心極其強(qiáng)大，他是弟子們追隨的偶像，他不能倒下，也不敢倒下，他要堅(jiān)守，永不放棄?！懊髦豢蔀槎鵀橹钡木?，其勇可嘉，其行可嘆！
作為教育家，作為老師，當(dāng)然寄希望于自己的得意門生，能把自己的理想主張發(fā)揚(yáng)光大。冉求、子路都位列“孔門十哲”，但他們的做法實(shí)在讓他大失所望。
魯國(guó)當(dāng)權(quán)者，不理解他，也不認(rèn)可他，他忍了；列國(guó)的國(guó)君們，排斥他，小覷他，他認(rèn)了。但跟隨自己多年的弟子，應(yīng)該是最了解自己的人，卻做出了與老師的主張相悖逆的事情，這怎么不讓老邁的孔子生氣，甚至憤怒呢？
他從心底里感到悲哀，自己的理想實(shí)現(xiàn)無望，弟子們也并不是他的理想，主張忠實(shí)的踐行者。冉求、子路“在其位”，有這樣的客觀條件，卻謀的是他反對(duì)的“政”，作為既像是家人，又是辛苦培養(yǎng)他們的老師，怎能不激憤不已呢？
《史記.孔子世家》記載:季康子召冉有，在公元前492年，其時(shí)子路隨孔子在陳。子路為季氏宰，在公元前497年(魯定公十三年)?！凹臼蠈⒎ヮ咊А卑l(fā)生在他倆都為季氏宰，且在孔子周游列國(guó)，回到魯國(guó)之后，據(jù)推測(cè)，應(yīng)在魯哀公初年。
孔子已屆暮年，致力于整理“六經(jīng)”的工作。也許正因?yàn)樗罡凶约阂簧恼卫硐腚y以實(shí)現(xiàn)，所以才轉(zhuǎn)移了工作重心，進(jìn)行了辛苦的收集整理經(jīng)典的工作。
重讀《季氏將伐顓臾》，感慨作為思想家的孔子，其深度、高度，令人難以企及；作為教育家的孔子，苦口婆心，孜孜矻矻。生氣的背后，是莫大的悲哀與生命匆促的緊迫感。
孔子生氣了，他是很值得尊敬的人呢！有血有肉，有感情，有溫度，這便是《論語》的無限魅力。
一孔之見，淺陋之處，還請(qǐng)留言多加指正！
(備注:季氏伐顓臾，史書并無記載。可見冉求、子路應(yīng)該轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見，季氏也應(yīng)該是知難而退了。)
