? ? ? 何謂差序格局，費(fèi)孝通認(rèn)為，西洋人際關(guān)系中的界限是清楚的。如果將一個(gè)家庭看做一個(gè)團(tuán)體的話，那么家人和外人的界限是很清除的；家庭成員之間的界限，也是很清除的。這種清除的界限劃分，就像公司社團(tuán)一樣，人和人彼此獨(dú)立，權(quán)利和義務(wù)、等級(jí)和組別都有事先約定和劃分，費(fèi)孝通將這種人際關(guān)系叫做“團(tuán)體格局”。

? ? ? ?但是，中國的鄉(xiāng)村社會(huì)，人際關(guān)系中的界限是模糊的。表面上看，這種人際關(guān)系就像一塊石頭丟在水面后所產(chǎn)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是其產(chǎn)生社會(huì)影響的中心。同時(shí)，這種圈子的大小，是沒有規(guī)定的，不同的人其產(chǎn)生的波圈自然不同；而同一個(gè)人在不同的時(shí)期、不同的地點(diǎn)，其動(dòng)用的圈子也不一定相同。這種圈子以個(gè)人為中心，親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系依次推將出去，形成一個(gè)有差等的次序，費(fèi)孝通將其簡稱為“差序格局”。

? ? ? ? 為了說明“團(tuán)體格局”和“差序格局”的區(qū)別，費(fèi)孝通舉了個(gè)例子：一個(gè)朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你。如果這個(gè)朋友是英美國家的，那么這個(gè)家庭很確定，包括他、他的妻子以及未成年的孩子。但如果這個(gè)朋友是中國的，那么這個(gè)家庭的內(nèi)涵可就有N種可能了，可能是他和妻子，也可能是再加上孩子，還可能是再加上他的父母、岳父岳母、兄弟姐妹、孫子孫女等等。

“? ? ? ?一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)。”因此，在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：（1）在由無數(shù)關(guān)系形成的網(wǎng)絡(luò)里，人們所有的是“自我主義”亦即一切以“己”作為中心的主義。（2）在差序格局中，人們的感情是有親疏遠(yuǎn)近之分的，人們?cè)谏鐣?huì)交往中講求的是“攀關(guān)系、講交情”。“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)?！痹谏钪幸矔?huì)經(jīng)常聽到說“我大舅家的姐姐的女兒的同學(xué)的哥哥的爸爸給我介紹了工作“，這種關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，是難以分辨的，這便是大多數(shù)中國家庭所表現(xiàn)出來的特性。也可以比喻牽一發(fā)而動(dòng)全身，就像國家近些年抓的”老虎“一樣，高層之間都是環(huán)環(huán)相扣官官相護(hù)的，官員間的關(guān)系密不可分，有時(shí)候說這個(gè)官員動(dòng)不了就是這個(gè)道理，你動(dòng)了也就影響了他的背后集團(tuán)的利益，你要看你能不能承擔(dān)這樣的一個(gè)后果。中國人強(qiáng)調(diào)應(yīng)酬，離不開這種關(guān)系來達(dá)成自己的目的，這也是鄉(xiāng)土中國帶出來的一個(gè)”差序格局“所帶來的。

00180221陳愷欣