? ? ? 何時看月，17歲、27歲、37歲看月又有什么不同呢？唐代青原惟信禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！蔽铱丛?，母親不以為意，她常說00一代尚未長成還總是自命非凡。我對她的話同樣不以為意。而在父母寥寥話語中，我才深刻理解，17歲看月，或許只是有這個閑境。
? ? ? 曾讀過李娟的《冬牧場》，猶記得當(dāng)時對她筆下那溫溫軟軟的文字的驚嘆：太陽未出時，全世界都像一個夢，唯有月亮是真實的；太陽出來后，全世界都真實了，唯有月亮像一個夢。正值看山不是山看水不是水的年紀，對美的文章美的事物都存在著幾近虛假的狂熱。而今愈發(fā)覺得后半句才是作者真正想表達的。太陽出來后，月亮像一個夢，既是夢，就代表不可擁有，便一定有醒的時候。越真實，越清醒，越清醒，越殘酷。自我清醒的過程一定有些沉重吧，或是家中的變故、或是社會的挫折，最輕松的大抵是讀書的方式。很喜歡的一位現(xiàn)代文學(xué)教授曾告訴我：“講道理不如講故事?！钡拇_，大家都愛故事，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，可也不妨礙總有人將哈姆雷特看成哈利波特。但這也沒什么，誰又不是從那看成哈利波特中的一員且不自知的經(jīng)歷中逐漸清醒的呢？作為一名中文系的普通學(xué)生，在文學(xué)的耳濡目染中總帶有一些文學(xué)（中二）氣息。高中時讀林徽因的《別丟掉》以及楊絳先生的《我們仨》，被先輩在作品中傾注的濃濃情感深深打動。但有時也像大多數(shù)同齡人一樣，輕易地自我沉浸在感動或感傷里，抑或是矯揉造作地對事物賦予過多的意義。易動于情卻困于深刻，這一弱點在讀福樓拜的《包法利夫人》便暴露出來。若不讀賞析，我竟沒能理解愛瑪自我滿足的虛假感情。后來讀愛瑪便如同照鏡子一般，愛瑪沉溺于自我夸大的情感，現(xiàn)實中的我們又何嘗不是這樣。這種漂浮的過度感性思維缺乏深刻的經(jīng)歷阻礙我們認清自我，認清現(xiàn)實。
? ? ? 毛姆、李娟、遲子建等等讓我們00后文藝青年一度癡迷的作家，我們往往喜愛他們筆下的美，傷感的美、復(fù)雜的美、理想的美，卻忘記了他們?yōu)槲亩际墙⒃谧约核?jīng)歷過的種種世事艱險之上，即看透了生活的本質(zhì)也依然熱愛生活。可我們經(jīng)歷不足，思想貧瘠，往往一味沉浸其表面的美好中忽視了這美好包裹之下的復(fù)雜現(xiàn)實。我們高歌熱愛生活，不是因為我們多么樂觀多么堅強，只是因為我們從未受到生活的苦痛，這種熱愛沒有根基。我們或許認為自己相比于社會上利益至上、物欲橫流的眾生要清高、要純潔，不，這并不是我們自詡的清高純潔，只是我們身處在父母的羽翼中，我們無須為了生活去接觸社會中殘酷的一面。我們不痛不癢地追求詩和遠方，還要無知地感嘆尚在茍且的父母境界不夠。可什么都不懂的清明境界與看透一切的清明境界相比還是太脆弱和不堪一擊了。
? ? ? 總覺得，時間并不是緩緩流淌的，它總是一段一段地走。突然間，生活就變了個模樣，我也與過去揮手告別了。這樣說來，就如蘇軾感嘆“世事一場大夢”，我們的成長或許就是不斷清醒的過程吧。假日的午后，我安靜地敲下這些文字，不求它有多么鋒利多么深刻，只想對我們00一代的內(nèi)心有更深入的剖析?？吹酱巴庀﹃枬u斜，月掛樹梢，仍想默默贊嘆：真美呀。這樣的情感虛假嗎？不虛假，很真實，只是沒有根基，容易破碎?！皾M地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！蔽蚁耄羰鞘旰?，能手握自己得來的六便士，便能更有底氣抬頭望望十七歲時心醉的月亮吧。
