4.1 生態(tài)位的含義
? ? ? ?很多與生物進(jìn)化有關(guān)的著作中都會(huì)提到生態(tài)位，并給予一個(gè)通俗的定義，即所謂生態(tài)位是指一個(gè)生物體在生態(tài)系統(tǒng)中所扮演的角色及占據(jù)的地位，沒有哪個(gè)物種是能在世界上任何地方都生存的，它們都要適應(yīng)于自己的生態(tài)位，這便意味著可以從生態(tài)位的角度解析生命的進(jìn)化。如果想從生態(tài)位的角度解析生命的進(jìn)化，那么就需要先回答在一個(gè)生態(tài)位中生活的生命體具體適應(yīng)的是生態(tài)位中的什么？
? ? ? ?《隱藏的動(dòng)力：生物在自然界中的價(jià)值》一書中所闡釋的能流進(jìn)化論認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)能量分布相對(duì)不均衡的特定區(qū)域而言，其不僅需要能量均衡分布，還需要盡快的實(shí)現(xiàn)均衡分布，這就意味著這個(gè)特定區(qū)域需要一種能量平衡能力，該能流平衡能力主要體現(xiàn)在驅(qū)動(dòng)能量相對(duì)較高的能量供體和能量相對(duì)較低的能量受體之間能量流動(dòng)的能量傳遞能力。能量傳遞能力的載體稱為能量傳遞介體，生命體便是一種能量傳遞載體，其在自然界中的價(jià)值就是驅(qū)動(dòng)自然界中的能量分布相對(duì)更加的均衡。因此，生物適應(yīng)的是特定區(qū)域或者說特定生態(tài)系統(tǒng)所需要的能量傳遞能力，只要該物種具有該特定區(qū)域所需要的能量傳遞能力，那么，它就有在該區(qū)域存活下去的可能。如果一種物種的生命體的能量傳遞能力強(qiáng)于同一生態(tài)位中的其它物種的生命體，那么該物種便是該生態(tài)系統(tǒng)中特定能量供體和能量受體的優(yōu)勢(shì)物種。
? ? ? ?例如，在蘋果樹這一生態(tài)系統(tǒng)中，葉片中的能量需要釋放，蘋小卷葉蛾和蘋果鏈格孢菌都以蘋果樹上的葉片作為能量供體。蘋果鏈格孢菌可引發(fā)葉片的輪斑病?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一棵已經(jīng)感染輪斑病的蘋果樹，其中還有幾片葉子被蘋小卷葉蛾寄居。此時(shí)，相對(duì)于蘋小卷葉蛾而言，蘋果鏈格孢菌是這棵蘋果樹的葉片上的優(yōu)勢(shì)物種，即該樹是蘋果鏈格孢菌的生態(tài)位。甲基硫菌靈是一種可以抑制蘋果鏈格孢菌的農(nóng)藥，但對(duì)蘋小卷葉蛾無毒害作用。當(dāng)果樹噴灑甲基硫菌靈后，蘋果鏈格孢菌的生長(zhǎng)受到抑制，但蘋小卷葉蛾可以正常生長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，蘋小卷葉蛾最終替代蘋果鏈格孢菌而成為這棵蘋果樹葉片上的優(yōu)勢(shì)物種，此時(shí)，該樹是蘋小卷葉蛾的生態(tài)位。
? ? ? ?再例如，假設(shè)現(xiàn)在有“A”和“B”兩種細(xì)菌，二者共享“能量供體”和“能量受體”，菌株“A”的最適溫度是37℃，在10℃條件下不增殖，而菌株“B”的最適溫度是10℃，在37℃條件下不增殖。也就是說，相比較而言，“A”在37℃時(shí)有相對(duì)較強(qiáng)的能量傳遞能力，而“B”在10℃時(shí)有相對(duì)較強(qiáng)的能量傳遞能力。假設(shè)在一個(gè)培養(yǎng)體系中，能量供體和能量受體的量一定。接種相同數(shù)量的“A”和“B”至該體系中，如果培養(yǎng)溫度是37℃，此時(shí)，“A”的能量傳遞能力相對(duì)更強(qiáng)，因而更適合能量供體和能量受體之間進(jìn)行能量傳遞的需求，也就更容易在該體系中生長(zhǎng)，此時(shí)，該培養(yǎng)環(huán)境是“A”的生態(tài)位；如果培養(yǎng)溫度是10℃，此時(shí)，“B”的能量傳遞能力相對(duì)更強(qiáng)，因而更適合能量供體和能量受體之間進(jìn)行能量傳遞的需求，也就更容易在該體系中生長(zhǎng)，此時(shí)，該培養(yǎng)環(huán)境是“B”的生態(tài)位。
4.2 生命的演變特征
? ? ? ?基于電子受體（能量受體）的特征及其與生物之間關(guān)系的討論，《隱藏的動(dòng)力：生物在自然界中的價(jià)值》一書構(gòu)建了一種電子受體驅(qū)動(dòng)的生物進(jìn)化模型（圖1），即電子受體在生物進(jìn)化過程中的演變歷程為：首先，難溶于水的、在特定區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定存在的、相對(duì)難以被利用的氧化物（如水鐵礦、磁鐵礦等）是生物最初階段的主要電子受體，生命體也是起源于這些物質(zhì)的表面；隨著水溶性氧化物含量及種類的增多，因其相對(duì)更容易接受生物代謝產(chǎn)生的電子，且生物對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)緩和等原因，越來越多的適應(yīng)并選擇這類氧化物作為電子受體的生物得到了自然界的青睞；隨著氧氣的大量產(chǎn)生，因其氧化性更強(qiáng)、分子量更小、分布更均勻、更容易接受生物代謝產(chǎn)生的電子等特性，致使演變出的適應(yīng)并選擇氧氣作為電子受體的生物得到進(jìn)一步的發(fā)展。
? ? ? ?該進(jìn)化模型的構(gòu)建之所以選擇電子受體作為參照而非電子供體（能量供體），主要是基于以下兩件事實(shí)：
? ? ? ?1）對(duì)于任一生物而言，電子供體（食物）的多樣性往往多于電子受體的多樣性。例如，人可以吃很多種食物，如肉類、蔬菜、水果等，但只能以氧氣作為電子受體。當(dāng)然，自然界中也存在著一些專食性的物種，如大熊貓只吃竹子、考拉只食用桉樹葉子、蝸鳶專吃蝸牛等。然而，對(duì)于專食者而言，其專食性也是相對(duì)的，在偏好的食物匱乏時(shí)，它們也會(huì)選擇其它食物，例如，野生的大熊貓也會(huì)吃草、野果、昆蟲、竹鼠、牛羚、甚至附近村落里養(yǎng)的羊和垃圾堆的剩飯菜等。
? ? ? ? 2）電子受體的缺乏對(duì)生物造成的影響一般要比電子供體缺乏造成的影響更嚴(yán)重。例如，人可以三天不吃東西，但不能1小時(shí)不呼吸；冬眠中的青蛙可以幾個(gè)月不吃不喝，但冬眠的環(huán)境中不能沒有氧氣等。
? ? ? ? 基于該模型，生物的進(jìn)化是從潮濕或水浸的固體氧化物的表面到湖泊、海洋等水域，再到陸地的過程。在這個(gè)進(jìn)化過程中，對(duì)于“能量供體→生命體→能量受體”這一能量傳遞單元，當(dāng)排除環(huán)境因素時(shí)，生命體獲取能量供體或能量受體的能力是越來越強(qiáng)的，介導(dǎo)能量供體中的能量向能量受體方向傳遞的能力也是越來越強(qiáng)的。
? ? ? ?然而，生命體及其能量供體和能量受體不會(huì)脫離環(huán)境而存在。
? ? ? ?潮濕或水浸的固體氧化物的表面環(huán)境、水域環(huán)境和陸地環(huán)境這三種環(huán)境相比較而言，包含的因素依次增多，致使環(huán)境在穩(wěn)定性方面越來越不穩(wěn)定。例如，對(duì)于溫度這一環(huán)境因素而言，水中石塊的溫度要比水的溫度相對(duì)穩(wěn)定，水的溫度要比外面環(huán)境的溫度相對(duì)穩(wěn)定。在濕度、礦物質(zhì)、微量元素等分布方面也是如此。這便出現(xiàn)出一對(duì)矛盾，即自然界對(duì)生命體能量傳遞能力的需求驅(qū)動(dòng)生命從潮濕或水浸的固體氧化物的表面走向陸地，但同時(shí)也給予了越來越多的制約因素。能量傳遞能力主要包括感知能量供體或能量受體的能力、獲取能量供體或能量受體的能力及介導(dǎo)能量傳遞的能力。對(duì)于這三種能力，感知能力和獲取能力相對(duì)介導(dǎo)能量傳遞的能力更容易受環(huán)境影響，感知能力相對(duì)獲取能力又更容易受環(huán)境影響。
? ? ? ?以“羚羊→獅子→氧氣”這一能量傳遞單元為例。在暴風(fēng)雨天氣條件下，羚羊在獅子體內(nèi)消化的過程（介導(dǎo)能量傳遞的能力）基本不受影響，但在這種天氣條件下，獅子捕獲羚羊的能力（獲取能力）和發(fā)現(xiàn)羚羊的能力（感知能力）均會(huì)受到影響。此外，獅子要捕獲羚羊，首先要發(fā)現(xiàn)羚羊，因而影響?yīng){子視覺、嗅覺、聽覺的環(huán)境因子不一定會(huì)影響?yīng){子捕獲羚羊的能力，但會(huì)影響?yīng){子發(fā)現(xiàn)羚羊的能力?？傊?，羚羊在獅子體內(nèi)消化的過程受獅子所在環(huán)境的影響較小，獅子捕獲羚羊的能力受獅子所在環(huán)境的影響次之，發(fā)現(xiàn)羚羊的能力受獅子所在環(huán)境的影響最大。
? ? ? ?通過上述分析可知，生命體發(fā)現(xiàn)能量供體的能力受環(huán)境的影響最大。在影響生命體感知能力的環(huán)境因素中，有的環(huán)境因素會(huì)增強(qiáng)生命體的感知能力，有的環(huán)境因素則會(huì)削弱生命體的感知能力。感知能力反映的是生命體與各種環(huán)境因子之間的信息交流能力。自然界對(duì)生命的選擇依據(jù)是生命體的能量傳遞能力，所有影響能量傳遞能力的因素都是生命體演變的制約因素。既然存在有利于提高生命體能量傳遞能力的環(huán)境因子，那么能夠利用環(huán)境因子增強(qiáng)自身能量傳遞能力的生命體便在自然選擇下保留了下來，同時(shí)，環(huán)境因子與生命體之間的信息流也隨之保存了下來。總之，基于自然界對(duì)生命體的選擇依據(jù)，由生命體介導(dǎo)的信息流的演變方向便是增強(qiáng)生命體能量傳遞能力的方向。
4.3 意識(shí)的出現(xiàn)
? ? ? ?因存在有利于增強(qiáng)生命體能量傳遞能力的環(huán)境因子，致使可以利用環(huán)境因子增強(qiáng)自身能量傳遞能力的生物物種的存在有了出現(xiàn)的可能。前文有述，在生命體走向陸地的過程中，環(huán)境因子越來越多，環(huán)境也越來越復(fù)雜。生命體所在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中或生態(tài)位中，不止存在可以增強(qiáng)生命體能量傳遞能力的環(huán)境因子，同時(shí)也存在制約甚至削弱生命體能量傳遞能力的環(huán)境因子，只有處理好各種信息能力的生命體才不會(huì)被自然界所淘汰?？梢韵胂鬄檫@樣一幅畫面，一頭黃牛正在耕地，自然界就像黃牛后面拿著鞭子的老漢，鞭子就是利于黃牛前進(jìn)的環(huán)境因子，犁耙則是阻礙黃牛前進(jìn)的環(huán)境因子。對(duì)于老漢而言，他需要的是耕地被犁好，而不是黃牛、鞭子或犁耙。如果黃牛無論怎么鞭打都拉不動(dòng)犁耙，那么，它就會(huì)被老漢淘汰，即使在沒有犁耙的影響下，通過鞭打這頭黃牛也可以讓這頭黃牛走的更快?？傊?，只有那些可以在鞭子的鞭打下拉著犁耙走的更快的黃?？梢宰鳛楦?。那么，對(duì)于自然界中的生命體，它們是如何平衡環(huán)境中的各種信息的呢？在回答這個(gè)問題之前，我們先探討一下意識(shí)的特征，或者說意識(shí)遵循的原則。意識(shí)遵循的原則主要有以下四點(diǎn)：
? ? ? ?（一）就主原則
? ? ? ?對(duì)目的影響越主要的矛盾，即主要矛盾，越容易喚起意識(shí)。
? ? ? ?（二）就近原則
? ? ? ? 對(duì)目的影響相似的矛盾，與感官越近的事物（或者說越容易引起感官響應(yīng)的事物），越容易喚起意識(shí)。
? ? ? ?（三）就變?cè)瓌t
? ? ? ? 與目的關(guān)聯(lián)性相同的事物，變化越明顯就越容易喚起意識(shí)。
? ? ? ?（四）單一原則
? ? ? ? 環(huán)境中的信息可能復(fù)雜多樣，但每次只能有一種信息與生命體之間出現(xiàn)信息流，而且，不同信息與生命體之間信息流的存在時(shí)間有差異。
? ? ? ? 例如，一個(gè)人要去吃飯，他的意識(shí)活動(dòng)首先是要吃什么，吃什么便是主要矛盾。其次是怎么去，和誰去等次要矛盾，這便是意識(shí)的就主原則。
? ? ? ?在同去的兩個(gè)朋友中，假如一個(gè)朋友愛吃，一個(gè)朋友愛讀書，這時(shí)候的意識(shí)更傾向于驅(qū)動(dòng)這個(gè)人與愛吃的朋友交流，這也是一種就主原則；假如兩位朋友都是愛吃的朋友，一起走路時(shí)，一個(gè)離這個(gè)人比較近，一個(gè)離得相對(duì)比較遠(yuǎn)，那么離這個(gè)人比較近的朋友更容易喚起意識(shí)，他們之間交流的會(huì)相對(duì)更多，這便是意識(shí)的就近原則。
? ? ? ?假如兩個(gè)朋友都愛吃，且離這個(gè)人的距離相同，不過其中一個(gè)朋友穿了一件新從沒穿過的衣服，那么這個(gè)人的意識(shí)會(huì)更容易被這件新衣服喚醒（就變?cè)瓌t）。
? ? ? ? 此外，這個(gè)人在想著怎么和一個(gè)朋友交流時(shí)，不可能同時(shí)還想著怎么和另一個(gè)朋友交流，這便是意識(shí)的單一原則。再例如，這個(gè)人在坐下時(shí)，環(huán)顧了一下餐廳，此時(shí)餐廳中的很多事物都與其產(chǎn)生過信息流。他在看一個(gè)人時(shí)，余光可能也在看另外一個(gè)人，貌似兩個(gè)人同時(shí)與其產(chǎn)生了信息流，這種現(xiàn)象其實(shí)是信息流產(chǎn)生時(shí)間過短而引發(fā)的誤解，這兩種信息流在時(shí)間上是有先后順序的。
? ? ? ?基于以上探討，作者認(rèn)為生命體平衡環(huán)境中各種信息的策略主要有以下幾點(diǎn)：
? ? ? （一）信息源方面的策略
? ? ? ?生命體介導(dǎo)的信息流的功能，本質(zhì)上就是將生命體所處環(huán)境中的各種信息轉(zhuǎn)化為可以增強(qiáng)自身能量傳遞能力的信息。這一信息流有四種制約因素：一是環(huán)境中的信息量；二是生命體獲取信息的能力；三是生命體傳遞信息的能力；四是生命體處理信息的能力。
? ? ? ?環(huán)境中的信息量對(duì)生命體具有兩種影響：一是利于生命體發(fā)現(xiàn)能量供體或能量受體；二是不利于生命體發(fā)現(xiàn)能量供體或能量受體。信息流的單一性原則意味著環(huán)境中的信息量越大，對(duì)生命體的這兩種影響都會(huì)隨之增大。為了盡可能的獲取有益的信息，生命體在信息源方面的策略是在一定的時(shí)間內(nèi)，盡可能多的獲取與能量供體或能量受體有關(guān)的信息，同時(shí)盡可能的忽略與能量供體或能量受體無關(guān)的信息。例如，對(duì)于要捕獲羚羊的獅子而言，在特定的時(shí)間內(nèi)，它需要找出羊群中相對(duì)更容易捕獲的對(duì)象，判斷該羚羊的大小、位置、年幼、健康狀況等信息，而不是羚羊旁邊的草是否茂盛、開著什么顏色的花、有一只什么樣的鳥飛過、身邊是否有蒼蠅或螞蚱等信息。
? ? ? ?（二）信息獲取能力方面的策略
? ? ? ? 在可獲取的信息的載體方面，生命體的演變方向是從通過直接接觸獲取信息，到獲取以化學(xué)物質(zhì)為信息載體的信息，再到獲取以振動(dòng)（或聲音）為信息載體的信息，再到獲取以光或磁場(chǎng)為信息載體的信息，再到我們?nèi)祟惥哂械墨@取以電磁場(chǎng)為信息載體的信息（這部分在第三章有更為具體的解釋）。
? ? ? ?在組織、器官的演變方面，生命體的演變方向是從單細(xì)胞生物所具有的菌毛等觸覺組分，到多細(xì)胞生物中的嗅覺、聽覺、視覺等單一組織、器官的出現(xiàn)和演變，再到多種器官集中于一體。在這個(gè)過程中，利于獲取能量供體的感覺器官朝著越來越靈敏的方向演變，不需要的或者幫助不大的感覺器官可能會(huì)逐漸退化或消失。此外，嗅覺、聽覺、視覺等器官出現(xiàn)的先后順序不一定很明確，也沒有必要糾結(jié)具體的順序，因?yàn)椴煌纳鷳B(tài)位需要不同的能量傳遞能力，也就需要不同的生命體，進(jìn)而需要不同的感覺能力。此外，生態(tài)位對(duì)生命體的演變方向具有不同的驅(qū)動(dòng)力，這便使得有些生物的某種感覺器官特別的靈敏，例如，常年在地下活動(dòng)的蚯蚓就不需要眼睛這一視覺器官；夜晚捕捉田鼠的貓頭鷹也不需要特別靈敏的嗅覺；狼的鼻子能捕捉到2.4公里外的獵物氣味；海洋生物滑齒龍靠敏銳嗅覺捕殺獵物等。
? ? ? ?（三）信息傳遞能力方面的策略
? ? ? ?隨著觸覺、嗅覺、聽覺、視覺等組織器官的出現(xiàn)，生命體在獲取信息能力增強(qiáng)的同時(shí)，也不得不面對(duì)越來越多的信息，如果生命體沒有演變出快速傳遞信息的能力，那么隨著信息量的暴增，越來越多的無效信息將會(huì)削弱生命體的能量傳遞能力?？梢灶惐冗@樣一幅畫面，將一根針扔到一個(gè)裝有清水的碗里，很容易就會(huì)找到針在碗里的位置。然而，如果不是清水，即水中有非常多的雜質(zhì)，致使水是渾濁的，那么定位針的位置就會(huì)有點(diǎn)難度。再者，如果把針扔到一個(gè)清澈的湖里，同樣難以定位針的位置。在這個(gè)類比的實(shí)例中，針就像能量供體，清水及其中的雜質(zhì)就像環(huán)境因子，環(huán)境因子越多越雜，都會(huì)讓人難以發(fā)現(xiàn)針的位置。那么，生命體是如何從繁雜多樣的信息中提煉出有利于增強(qiáng)自身能量傳遞能力的信息的呢？
? ? ? ?這個(gè)問題可從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來分析。在空間方面，意識(shí)的單一性原則反映了生命體在信息篩選方面的策略。就像一個(gè)漏斗，不管往漏斗里裝多少豆子，都會(huì)按先后順序一點(diǎn)點(diǎn)的從小口出來，這在一定程度上利于豆子的篩選。在時(shí)間方面，信息流的流動(dòng)速度，即信息的傳遞速度，也是生命體感知能力的一個(gè)重要限制因素，例如，一只從一頭獅子身邊經(jīng)過的羚羊跑出2公里后，羚羊的信息才傳遞給獅子，這將不利于獅子捕獲羚羊。那么，生命體提高信息傳遞速度同時(shí)保證靈敏度的策略是什么呢？
? ? ? ?生物細(xì)胞內(nèi)、細(xì)胞間甚至不同的組織器官間存在一系列的信號(hào)傳遞通路，可以從這些信號(hào)傳遞通路的共性出發(fā)去探討這個(gè)問題。級(jí)聯(lián)反應(yīng)（cascade）指在一系列連續(xù)事件中前面一種事件能激發(fā)后面一種事件的反應(yīng)，細(xì)胞內(nèi)的化學(xué)修飾調(diào)節(jié)不僅能引起酶分子共價(jià)鍵的變化，且是一系列連鎖的酶促反應(yīng)。在這些連鎖的酶促反應(yīng)過程中，前一反應(yīng)的產(chǎn)物是后一反應(yīng)的催化劑，每進(jìn)行一次修飾反應(yīng)，就使調(diào)節(jié)信號(hào)產(chǎn)生一次放大作用。例如，在轉(zhuǎn)錄調(diào)控中，其中一條基因編碼調(diào)節(jié)因子，而該調(diào)節(jié)因子則是另一階段各種基因的表達(dá)所需要的。
? ? ? ?再例如，細(xì)胞表面的受體在收到環(huán)境的刺激信號(hào)后，會(huì)進(jìn)一步激活第二信使。第二信使能將受體接受的生物信號(hào)通過一系列轉(zhuǎn)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，將信號(hào)逐級(jí)傳導(dǎo)，并將信號(hào)逐步放大，這一過程使微弱的信號(hào)激活相應(yīng)的效應(yīng)系統(tǒng)，該過程也是級(jí)聯(lián)反應(yīng)。不止細(xì)胞內(nèi)的調(diào)控是級(jí)聯(lián)反應(yīng)，細(xì)胞之間的信息交流，個(gè)體之間的信息交流，種群之間的信息交流，乃至生物對(duì)環(huán)境的響應(yīng)等均是級(jí)聯(lián)反應(yīng)，這就意味著，從隨機(jī)性的角度看生命起源，生物進(jìn)化，以及意識(shí)形成等問題是不合適的，應(yīng)該需要從級(jí)聯(lián)反應(yīng)的角度分析。級(jí)聯(lián)反應(yīng)在一定程度上提高了生物對(duì)外界信息的靈敏度。
? ? ? ? 化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)是電子的得失與轉(zhuǎn)移，電子的得失與轉(zhuǎn)移過程就是電流，電子流動(dòng)的速度比分子物質(zhì)的擴(kuò)散速度相對(duì)更快。生物細(xì)胞內(nèi)的酶促反應(yīng)都是化學(xué)反應(yīng)，這在一定程度上也提高了信息在生物體內(nèi)的傳遞速度。再者，神經(jīng)信號(hào)的傳遞也是電信號(hào)，也反映了信號(hào)在生命體內(nèi)的傳遞速度之快。
? ? ? ?將外界信息轉(zhuǎn)化為電信號(hào)，同時(shí)以級(jí)聯(lián)反應(yīng)的形式傳遞不一定是生命體增強(qiáng)信息傳遞速度同時(shí)保證靈敏度的唯一策略，但卻反映了信息在生命體內(nèi)傳遞的速度和靈敏度是自然界對(duì)生命體進(jìn)行選擇的依據(jù)。
? ? ? ?（四）信息處理能力方面的策略
? ? ? ?盡管前三種能力在一定程度上對(duì)環(huán)境信息進(jìn)行了篩選，但隨著生命的進(jìn)化，其面對(duì)的信息流也是與日俱增，此時(shí)，能夠?qū)λ@取信息進(jìn)行進(jìn)一步處理，并進(jìn)一步增強(qiáng)信息有效性的生命體將會(huì)相對(duì)更容易得到自然界的青睞，出現(xiàn)這種演變的生命體也就存活了下來。這類生命體均有一個(gè)共性，那就是都演變出了“腦”這一信息處理器官。伴隨著腦的出現(xiàn)，意識(shí)也隨之出現(xiàn)。
? ? ? ?以我們?nèi)祟悶槔?。?dāng)前，手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品已經(jīng)不單單是我們生活的重要組成，儼然成了我們身體的一部分，甚至比身體的組成器官還重要。問題不在于這些電子產(chǎn)品本身，而在于這些產(chǎn)品所能呈現(xiàn)出的信息。電子產(chǎn)品的存在在加速信息傳遞的同時(shí)，也衍生出了大量的信息泡沫。大量的雷同信息、虛假信息、安慰信息、引誘信息等信息充盈了我們的生活，這些信息在讓我們的生活變得簡(jiǎn)單的同時(shí)，也讓我們的生活變得更加的復(fù)雜。
? ? ? ?人類社會(huì)在進(jìn)步，人類活動(dòng)產(chǎn)生的信息也隨之增加。這一過程使得本該價(jià)值在于推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的信息，現(xiàn)階段卻已經(jīng)處于失控狀態(tài)。信息的產(chǎn)生量遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了人類對(duì)信息的控制能力，有些信息甚者在反噬著人類社會(huì)，阻礙著人類社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)人類與信息的平衡被打破時(shí)，失控的信息就像失控的癌變細(xì)胞，意味著人類在電子產(chǎn)品控制篩選信息方面的研發(fā)勢(shì)在必行，一種類似人類大腦功能的信息處理器也亟待出現(xiàn)。
4.4 自然選擇下的生命演變?nèi)壳?/p>
? ? ? ?能流進(jìn)化論認(rèn)為，生命體在本質(zhì)上是一種能量傳遞介體，是自然界中的能量傳遞介體升級(jí)的結(jié)果，其在自然界中的價(jià)值是驅(qū)動(dòng)自然界中的能量分布相對(duì)更加的均衡。自然選擇的依據(jù)是生命體及其種群所呈現(xiàn)出來的能量傳遞能力。如果一個(gè)物種的能量傳遞能力滿足當(dāng)前自然環(huán)境的需求，那么該物種就有存在的可能，反之，則會(huì)被自然界所淘汰。生命體在介導(dǎo)自然界能流的同時(shí)，還需要從中獲取維持自身生命狀態(tài)及生命活動(dòng)的能量。因此，生命的進(jìn)化是生命體的能量傳遞能力能否滿足自然界的需求以及生命體能否從所介導(dǎo)的能流中獲取維持自身生命狀態(tài)及生命活動(dòng)所需能量這一對(duì)矛盾的結(jié)果。在這一對(duì)矛盾的作用下，生命的演變可分為以下三個(gè)層次：
? ? ? ?（1）無意識(shí)的提高種群當(dāng)前的能量傳遞能力；
? ? ? ?（2）有意識(shí)的提高種群當(dāng)前的能量傳遞能力；
? ? ? ?（3）有意識(shí)的提高種群未來的能量傳遞能力；
? ? ? ? 這三個(gè)層次在個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育、物種的演變及生命的演變中均有所體現(xiàn)。
? ? ? ?（一）個(gè)體的演變
? ? ? ?以我們?nèi)祟悶槔?。個(gè)體在成長(zhǎng)過程中，嗷嗷待哺的嬰兒可以認(rèn)為是一種單純的以母乳為食物（能量供體）的能量傳遞介體，就像固定在巖石上的貝殼類生物一樣，只能被動(dòng)的獲取能量供體。盡管此時(shí)嬰兒是無意識(shí)的行使著自己的能量傳遞能力，作為人類的組分，其同時(shí)也在為人類群體的能量傳遞能力做貢獻(xiàn)，即無意識(shí)的提高人類當(dāng)前的整體能量傳遞能力。
? ? ? ? 隨著成長(zhǎng)，個(gè)體慢慢的學(xué)會(huì)主動(dòng)尋找能量供體，甚至?xí)⑹Ｓ嗟哪芰抗w儲(chǔ)存起來，以備能量供體匱乏時(shí)食用。此時(shí)，個(gè)體考慮的是如何讓自己存活下去。在這個(gè)過程中，個(gè)體是有意識(shí)的提高自身的能量傳遞能力，同時(shí)，也提高了人類的整體能量傳遞能力。
? ? ? ?等個(gè)體成家后，其不但需要考慮自己及結(jié)婚對(duì)象的能量傳遞能力，還需要考慮孩子及孩子未來的能量傳遞能力，即有意識(shí)的提高家庭未來的能量傳遞能力。一個(gè)家有了未來，人類也才會(huì)有未來，因而這一階段屬于個(gè)體有意識(shí)的提高人類的整體能量傳遞能力。
? ? ? ?（二）物種的演變
? ? ? ?典型的例子還是我們?nèi)祟悺Ｔ趯W(xué)會(huì)使用工具之前，原始人主要通過基因突變和遺傳漂變來提高種群的能量傳遞能力。例如，長(zhǎng)的更壯或跑的更快的突變體相對(duì)更容易獲取能量供體，同時(shí)受到傷害的幾率也越低，這類突變體增強(qiáng)了原始人類整體的競(jìng)爭(zhēng)力。遺傳水平上的變異具有一定的隨機(jī)性，因而這一階段可以認(rèn)為是原始人類無意識(shí)的提升能量傳遞能力的過程。
? ? ? ?在學(xué)會(huì)使用工具之后，人類開始有意識(shí)的通過提升和改進(jìn)工具來提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人類主要集中于有意識(shí)的提升個(gè)體或特定群體的能量傳遞能力。例如，對(duì)于一個(gè)家庭而言，家庭成員首先考慮的是如何提升家庭成員的能量傳遞能力，如獲取更健康的能量供體，爭(zhēng)取相對(duì)更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源、教育資源等。不同國(guó)家之間對(duì)能源（煤炭、石油、天然氣等）、人才、礦產(chǎn)等的爭(zhēng)奪，本質(zhì)上是為了提升特定人群的整體能量傳遞能力。
? ? ? ?在未來，我們?nèi)祟愃紤]的不僅僅是某一人或某一特定群體的能量傳遞能力的提升，而是人類整體能量傳遞能力的提升。在這個(gè)階段，每個(gè)人考慮的不再是如何讓自己更強(qiáng)，讓自己的家人更強(qiáng)，而是如何讓人類更強(qiáng)。例如，在孩子的教育過程中，不是告知孩子如何才能找到一份好的工作，而是教導(dǎo)孩子要成為一名對(duì)人類的進(jìn)步有貢獻(xiàn)的人。在這個(gè)階段，全人類會(huì)形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，共同應(yīng)對(duì)可能對(duì)人類的能量傳遞能力造成影響的環(huán)境的變化，如地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯、病毒、干旱、外星體對(duì)地球的撞擊等，以人類防像恐龍一樣滅絕。清朝陳澹然《寤言二遷都建藩議》中說，不謀萬世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者，不足謀一域。在這個(gè)階段，人人都是謀萬世者，人人都是謀全局者。
? ? ? ?（三）生命的演變
? ? ? ?一些微生物，如大腸桿菌，在能量供體充足且適合其生長(zhǎng)的環(huán)境中，它們會(huì)通過快速增殖的方式提高物種的能量傳遞能力。在這個(gè)過程中，它們不會(huì)考慮是否該儲(chǔ)藏能量供體或調(diào)整能量供體的消耗速率，以延續(xù)更多的后代。它們就像連接干電池正極和負(fù)極的導(dǎo)線，一經(jīng)連通，電流就會(huì)流動(dòng)，直至干電池正極和負(fù)極的能勢(shì)差消除。還有一些產(chǎn)孢微生物，它們從不會(huì)考慮它們的子代（孢子）是否傳播至合適的環(huán)境。這種不為后代考慮，盲目提升群體能量傳遞能力的行為可以認(rèn)為是一種無意識(shí)的提高種群當(dāng)前能量傳遞能力的行為。
? ? ? ?相比較而言，動(dòng)物開始有意識(shí)的為自己的子代考慮。例如，一只單獨(dú)生活的黃蜂，它會(huì)做一個(gè)巢，然后捕捉一只蜘蛛或毛蟲，用刺使他麻痹后拖至巢內(nèi)，產(chǎn)上一卵后封上巢口。此后，它就再也不顧及此事了。卵孵化出來的幼蟲以巢內(nèi)的獵物為食。當(dāng)它發(fā)育長(zhǎng)大后，就爬出巢外，隨后開啟新一輪的循環(huán)。非洲牛羚為了自己和孩子能吃上充足的能量供體，不懼鱷魚的攔截也要進(jìn)行遷徙；在馬爾維納斯群島，一對(duì)對(duì)黑眉信天翁為了一年一度的繁殖季，遷徙數(shù)千公里重聚在一起；墨西哥山間體重不到0.3克的大樺斑蝶，卻毅然發(fā)起一場(chǎng)跨越世代的萬里長(zhǎng)征，太平洋里的鮭魚們聽從命運(yùn)的召喚，時(shí)候一到，紛紛溯流而上涌向出生的小溪，產(chǎn)卵然后死亡。這類行為可以認(rèn)為是一種生物有意識(shí)的提高種群當(dāng)前能量傳遞能力的行為。
? ? ? ?人類現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)污染的水、空氣等的治理便是一種功在當(dāng)代利在千秋的行為，因而也是一種有意識(shí)的提高種群未來能量傳遞能力的行為。
