一個虛假往往導致另一個虛假，第二個虛假有需要第三個虛假來支持它，這樣發(fā)展下去，直到一個人被纏住在蛛網(wǎng)般的虛假中不能脫身，這種情形已非鮮見。一個人或一類人，如果缺乏對問題尋根究底的精神，他或他們的生活中便隨時可發(fā)生這種最終被糾纏不清的局面。

——卡倫·霍尼

當一個人無法面對真實的自己時，他會不斷的用各種虛假的嘗試、各種防御機制去維持自己表面上的和諧。而正如霍尼所說的，當和諧建立在虛假之上時，他的生活就失去了堅實的基礎，宛如房子建在流沙之上，隨時都有傾覆的可能。

他為了維持著表面的和諧平衡戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，從無意識中挖掘出各種措施，包括盲點作用、分隔作用、合理化作用、嚴格的自我控制、自以為是、捉摸不定、犬儒主義等。

1、盲點作用。

個體對自己的認知和行為有巨大的矛盾，而他視而不見。只有當旁觀者對他的行為言論進行剖析的時候，才能看到這個矛盾是多么的明顯。

比如一直覺得自己脾氣很好的人，卻會突然大發(fā)雷霆，甚至有想要殺掉其他人的念頭。

2、分隔作用

將自己的生活及在生活中的事物切分成相互無關的部分。比如一個人對待他人的態(tài)度，對待家人、上司、外人、朋友、有利益相關的人、為他服務的人，都差別非常大，還自認為自己是合理且紳士的。

3、合理化作用

通過推理過程而達到的自我欺騙。這其實是一種行為歸因，個體會通過合理化的方式，讓自己當下的行為及獲得的結果變得能夠接受。

比如，我這次考試成績差是因為我生病了；我現(xiàn)在過的不好都賴我的原生家庭；我這么做是因為我愛你等等等等。

4、過度自我控制傾向

這種人一般是超理智的，且有一個巨大的超我。但悲哀的是，超我越強有力的試圖讓自我依照它的意愿行事，被相應壓抑的本我就會越沸騰，會在某些時刻讓超我潰不成軍。

過度自我控制的個體認為情感是可怕的是無法受自己控制的，所以他不允許自己被任何事物左右，試圖壓制一切的自發(fā)性。而過度的壓抑必然會引起本我的巨大反彈，比如那些性侵兒童的宗教領袖、那些看起來一言不發(fā)的老實人突然的暴起。

當你在壓抑情感時，實際也在飼養(yǎng)自己內心的兇獸。

5、自以為是

自以為是既能消滅內心的疑慮，又可以消滅外在的影響。一個人越是認同生活的殘酷，就越不能忍受自己的懷疑、猶豫和搖擺不定。他就更傾向于相信自己，懷疑周圍的一切，自我孤立，攻擊那些妄圖去靠近甚至改變他的人。這就是我們在生活中會常見到的那些已經不愿意改變，認為自己知道的已經很多很好，非常堅定的否定掉一切其他可能的個體。他堅持的認為自己就是對的，并僵硬的按照自己的決定去做，絲毫不愿意去考慮周圍。

6、捉摸不定

這是同自以為是幾乎相反的表現(xiàn)。這種個體的想法瞬息萬變，對他們來說沒有實實在在的東西，他們的人格沒有整合，甚至連他們自己也不知道自己想要的到底是什么。他用一種模糊的空茫的態(tài)度，和絲毫不去明確的狀態(tài)，來應對這個他認為不安全的世界，并認為這才是對自己的保護。而明朗、確鑿是一種對自己的限制。聽起來有點像邊緣型人格譜系的人，變化才是他們最穩(wěn)定的不變。

7、犬儒主義

犬儒主義在出現(xiàn)之初，實際是褒義的。是不被外物所擾的，享受自己當前能夠擁有的時間、空間。而發(fā)展到后來，犬儒淪為了一種及時行樂，不受任何道德、德行束縛的享樂主義。真是令人諷刺啊。犬儒者否認和嘲弄道德價值，認為一切是表象。認為在那看起來冠冕堂皇的外皮之下，做什么都可以，只要不被抓住就可以了。他認為人性本惡，認為在沒有任何約束的情況下，人就是會放蕩形骸的。