我小時(shí)候是個(gè)TVB武俠劇迷，那時(shí)最?lèi)?ài)的電視劇是83版《射雕英雄傳》。

當(dāng)時(shí)最喜歡的角色自然是郭靖黃蓉，因?yàn)樗麄兪呛萌?。而楊康，雖然是最帥氣的，但也是我最討厭的人之一，理由當(dāng)然是——他是壞人。

這就是我小時(shí)候全部的價(jià)值觀，誰(shuí)是好人就喜歡誰(shuí)，誰(shuí)是壞人就討厭誰(shuí)。

有趣的是，時(shí)過(guò)多年后，楊康竟戰(zhàn)勝郭靖，成為我最?lèi)?ài)的角色，理由居然是，他很壞，但他也很可愛(ài)。

其實(shí)不止楊康，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)金庸人物中不少“壞人”都有其可愛(ài)之處，比如李莫愁、歐陽(yáng)鋒甚至是金輪法王。

為什么會(huì)忽然愛(ài)上或者欣賞這些壞人？答案是在他們身上，我看到了人的復(fù)雜性，而正是這種復(fù)雜性，讓一個(gè)人變得立體，從而充滿魅力。

《六神磊磊讀金庸》曾評(píng)述過(guò)李莫愁與剛出生的小郭襄的一段故事，其感人程度絲毫不亞于《神雕俠侶》中的任何一段感情，而彼時(shí)李莫愁的光彩亦是不讓于任何一個(gè)主角。

這就是人性的魅力。

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金庸小說(shuō)中的人物還算是善惡分明，好人壞人一眼即能辨出，更加偉大的小說(shuō)，比如《紅樓夢(mèng)》，則根本沒(méi)有好人與壞人之分。

比如王熙鳳、薛寶釵，她們是好人還是壞人？又比如賈璉、賈瑞，他們是好人還是壞人？你可以有自己的好惡，但曹公從未用筆討伐誰(shuí)，只是冷靜地描繪人的多面性。

每個(gè)人都有自己光彩的一面，亦有自己不堪的一面，霹靂手段的人也有菩薩心腸的時(shí)刻，低下卑賤之人也有令人動(dòng)容的瞬間。

整部《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有一個(gè)臉譜化的角色，作者從不武斷地判斷是非善惡，但顯然當(dāng)世之人鮮少繼承《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值觀。

我們只需看看當(dāng)下流行的小說(shuō)或戲劇，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的依然是好壞易辨善惡分明的人物和橋段。哪怕是我最?lèi)?ài)的《瑯琊榜》和《偽裝者》，也不免落入好壞之辨的窠臼中。

而這，也恰恰就是嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的差異所在。

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愛(ài)區(qū)分好人和壞人，大概是我們從小養(yǎng)成的習(xí)慣。從小到大，我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)道德教化的故事，告訴我們好人有好報(bào)，惡人有惡果。在我們的價(jià)值觀里，只有純粹的好人或純粹的壞人，而沒(méi)有其他的可能性。

遺憾的是真實(shí)世界并不如此，好與壞之間往往還存在極大的灰度空間。

比如，一個(gè)善良的人有沒(méi)有自私的時(shí)刻呢？當(dāng)然是有的，如果你因?yàn)樗说囊稽c(diǎn)自私就對(duì)人性失望，未免太過(guò)玻璃心?；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是完全無(wú)私的，如果你對(duì)他人毫無(wú)保留的信任，也有可能造成你未曾意料的惡果。

再比如，一個(gè)你認(rèn)為壞的人，是不是360度無(wú)死角的壞呢？這當(dāng)然是不可能的。如果你只是因?yàn)榫植慷穸ㄒ粋€(gè)人的全部的話，大概會(huì)喪失許多與他人合作的機(jī)會(huì)。而這，同樣是如今講究協(xié)同合作的時(shí)代的大忌。

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說(shuō)這么多，并不是說(shuō)要完全泯滅好人和壞人的界限，或者干脆將其混為一談。而是說(shuō)，我們對(duì)善惡好壞的灰度空間要有足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的認(rèn)知要保有更大的寬容度。

我向來(lái)是不太會(huì)談這類(lèi)有點(diǎn)深刻又十分艱難的話題的，為什么會(huì)突然談這個(gè)呢？是因?yàn)槲医裉炜戳酥輪T何冰作客《圓桌派》的視頻。

在電視劇《白鹿原》中，原本應(yīng)該被貼上“壞人”標(biāo)簽的鹿子霖，在何冰老師的演繹之下，被觀眾親切地叫做“鹿萌萌”，圈粉無(wú)數(shù)。

所以，壞人，怎么可能24小時(shí)都是壞人呢？怎么可能360度都是壞人呢？我們又怎么可以那么草率地判斷你是好人，他是壞人呢？