金庸小說《天龍八部》的男三號虛竹，是此書中最晚出場的主要人物（全書共五冊，他第四冊才出現(xiàn)），不過幸好戲份挺重，一個人幾乎霸占了第四冊的主要內(nèi)容。

這個只知道吃齋念佛的小和尚啊，沒慕容復長得帥（原文說：容貌頗為丑陋），沒蕭峰武功好（原文說：武功稀松平常），無才又無財，還和段譽一樣呆?？删瓦@樣一個老實迂腐之人，偏偏運氣特別好，也不知道是不是金庸大師想要證明老實人終究不吃虧。

其他高手去破珍瓏棋局，思維縝密絞盡腦汁，卻一個個差點走火入魔。而他卻是亂下一子，莫名其妙地吃掉自己的一片棋，從亂軍叢中硬生生開辟出一塊空曠的戰(zhàn)場。如此天地一寬，他反而放開手腳、騰挪自如，誤打誤撞之間把珍瓏棋局給破了。

如果說蕭峰是入世救難、普度眾生的佛家，段譽是仁愛待人、修身齊家的儒家，那么虛竹就是無為而為、順其自然的道家。

他不想學武，卻被傳以絕世神功；他不想吃肉，卻被迫以肉果腹；他不近女色，卻在冰窖里情難自制；他一心向佛，可走出的每一步都離少林寺越來越遠。

他并不刻意追求事業(yè)、愛情與名利，但逍遙派的絕學，夢姑的愛情，靈鷲宮主人的名頭、蕭峰、段譽兩大英雄的友誼都不約而至。

在弗洛伊德看來，性和攻擊性，是人類一切行為背后的推動力。心理分析師武志紅認為：自戀、性和攻擊性，是人類的三大動力。

在少林寺修行的虛竹，遵守清規(guī)戒律，不敢打斗，無心淫亂，灰衣素服，心如止水，遑論自戀，更沒有一顆領(lǐng)袖群雄的野心，這時的他是沒有什么生命活力的。

然而珍瓏棋局自殺式的一搏，在虛竹的黑暗生命中打開了缺口，光由此照射進來。

這不是一盤棋，這是生命在破局。

破酒肉戒，破女色戒，破打殺戒，每破一戒，虛竹的生命力就如同用北冥神功從外界吸取能量。自戀、性和攻擊性，這些人類生命的原動力，于是在他身上蓬勃興旺。

（注意：本文不是反對傳統(tǒng)美德與禪修文化，而是探討現(xiàn)代人成長的生命力。這里的酒肉戒、女色戒、打殺戒，只是象征束縛人類釋放生命活力的羈絆，并不是說喝酒、吃肉、打架、追女，就可以讓人成長。）