如今的時(shí)代變化非常的快，這樣的變化表現(xiàn)在物質(zhì)變得越來(lái)越豐富，這使得我們非常的興奮，但同時(shí)也會(huì)使我們惴惴不安，雖然世界發(fā)生了非常大的變化，我們也參與其中了，但是我們知道，我們只參與了其中的一丁點(diǎn)，也只看到了非常有限的局部變化，我們知道還有非常更大的變化，我們是沒(méi)有看到的，在我們還沒(méi)有看到的時(shí)候，世界發(fā)生了巨變，所以我們擔(dān)心我們會(huì)被時(shí)代所拋棄。
實(shí)踐論
在世界劇烈的變化當(dāng)中，我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)更多的參與到具體事情的實(shí)踐當(dāng)中，而不能僅僅從文字當(dāng)中學(xué)習(xí)，文字的描述是非常感性的，其次，即便是我們所見到的變化，也存在非常大的感性在里面，如果我們想要形成自己的理性，自己的見解和自己的經(jīng)驗(yàn)，那么是非動(dòng)手實(shí)踐不可的。就比如麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)一般，非常重視動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力。
在我們的日常生活和工作當(dāng)中，我們能夠接觸到一定的動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，但是往往由于我們所在的行業(yè)的限制，同時(shí)也由于不同崗位的限制，我們每一個(gè)人都有一定的動(dòng)手機(jī)會(huì)，而這樣的動(dòng)手機(jī)會(huì)是非常有限的，要么就是重復(fù)性的，根本不能夠廣泛的接觸到各個(gè)行業(yè)，各個(gè)層面的動(dòng)手實(shí)踐訓(xùn)練，如果沒(méi)有真正動(dòng)手做過(guò)，我們就會(huì)想當(dāng)然的覺得這樣的事情并不難，但是在我們動(dòng)手做之后，才會(huì)真正佩服別人的勞動(dòng)成果，因?yàn)檎嬲龑?shí)踐了之后，我們才知道其中的不易。
很多人在進(jìn)入社會(huì)，參加工作或者參與社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，都會(huì)有年輕怕重的思想，在這樣的思想影響之下，我們失去了非常多的良機(jī)?？雌饋?lái)我們挑了很多比較輕松的活兒去做，但是實(shí)際上，我們真正錯(cuò)過(guò)的有價(jià)值的東西會(huì)更多。因?yàn)橹挥屑颖妒钩鋈康牧α客皼_，不要回頭。如此一來(lái)，我們才可以看到原本看不到的東西。這是我們參與了大量的廣泛的實(shí)踐之后，才能夠達(dá)到由量變達(dá)到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，才能悟出真正有助于我們前行的道理。
矛盾論
當(dāng)我們?cè)谀骋环矫娓冻隽舜罅康臅r(shí)間和精力之后，我們當(dāng)初以為只要付出了時(shí)間和精力，就一定會(huì)有所成就，但是當(dāng)我們真正的事件之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即便是我們付出了大量的時(shí)間和精力，在想要達(dá)到我們想要的結(jié)果的路上，依然會(huì)出現(xiàn)很多不確定性的棘手的事件，而這就是矛盾，因?yàn)槿魏问虑槎疾粫?huì)像我們所想象的那般簡(jiǎn)單。
一般情況下，每一個(gè)人都只會(huì)站在個(gè)人的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，人們的第一反應(yīng)，當(dāng)這樣的情況出現(xiàn)之后事情就會(huì)變得非常的難以解決，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有一個(gè)立場(chǎng)，都只顧及個(gè)人的利益，所以在處理事情的時(shí)候，我們很難兩全其美，更多的時(shí)候，往往涉及更多的方面，那是更加難以做得周到。
而且我發(fā)現(xiàn)做事情過(guò)程當(dāng)中的矛盾，這只能在實(shí)踐當(dāng)中才能夠發(fā)現(xiàn)，如果想當(dāng)然的去做事情，事情根本不會(huì)按照我們既定的想法去發(fā)展的，這就是客觀的世界，不會(huì)因?yàn)槲覀冎饔^的愿望而發(fā)生變化，這也從另一方面說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。不過(guò)即便我們遇到了棘手的事情，難以解決的矛盾，也并不是說(shuō)無(wú)法解決，我們要從不同的層面和不同的角度去看待問(wèn)題，然后找到一個(gè)大家都可以接受的解決的辦法。
而這，是需要我們經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐之后，試錯(cuò)之后，才能夠真正所獲得的個(gè)人的能力。個(gè)人能力的提高，不單單是做事情，有一些人埋頭去做技術(shù)，因?yàn)樗麄儾簧瞄L(zhǎng)去處理各種矛盾，因?yàn)槊芴幚砥饋?lái)非常的復(fù)雜，所以他們更愿意去埋頭把技術(shù)做到精益求精，這就是為什么只專心于做技術(shù)的人，不會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)，也難以成為領(lǐng)袖的原因，因?yàn)橹静辉诖恕?/p>
發(fā)展觀
當(dāng)我們遇到比較難以解決的事情的時(shí)候，我們可能會(huì)覺得個(gè)人的能力畢竟是有限的，這樣難處理的事情永遠(yuǎn)難以解決。然而事實(shí)并非如此，有時(shí)候在當(dāng)時(shí)看來(lái)我們難以解決的事情，可能過(guò)一段時(shí)間之后，我們就會(huì)想到一個(gè)比較好的解決方法，或者一時(shí)間我們想不到一個(gè)好的解決方法，可是過(guò)了更長(zhǎng)久的時(shí)間之后，事情本身的矛盾就轉(zhuǎn)化了，說(shuō)不定也就自然而然的解開了。
所以當(dāng)我們遇到矛盾的時(shí)候不必要著急，非要一時(shí)把這個(gè)矛盾解決，如果一直解決不了的話，我們先把矛盾放在一邊，看看未來(lái)的發(fā)展，然后再去選擇更好的解決方法。因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，很多事情的矛盾點(diǎn)就會(huì)發(fā)生變化，我們都知道，變化才是永恒不變的真理。
很多時(shí)候我們都會(huì)忘記發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，更多的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)抱著自己固有的思想，以不變應(yīng)萬(wàn)變的態(tài)度去應(yīng)對(duì)未來(lái)更多的變化。以不變應(yīng)萬(wàn)變也是一種態(tài)度，但并不是說(shuō)能夠解決所有的問(wèn)題，遇到具體的事情，我們應(yīng)當(dāng)具體去解決，而不是抱著以前舊的頑固的思想，不去變通，也不另想辦法去解決。世界是發(fā)展的，解決問(wèn)題的方法，也不是唯一的，隨著向未來(lái)的發(fā)展，我們可以找到更多的解決方法，所以說(shuō)，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，我們一定要抱著發(fā)展的眼光和開放的態(tài)度。
總結(jié)
我們要在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)矛盾，在出現(xiàn)難以解決的矛盾的時(shí)候，應(yīng)用我們的實(shí)踐去解決，即便是一種方法解決不了，我們要去想其他的辦法，去想更多的辦法去解決矛盾，只有這樣矛盾，才能夠促進(jìn)我們成長(zhǎng)，而不是阻止我們前進(jìn)的腳步。
在解決矛盾的過(guò)程當(dāng)中，同時(shí)我們也要抱著科學(xué)的發(fā)展觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)矛盾，矛盾不是一成不變的，一時(shí)我們找不到好的解決方法，并不意味著以后我們也找不到好的解決方法，同時(shí)也不要以為一件矛盾解決之后，就再也不會(huì)出現(xiàn)矛盾，科學(xué)的發(fā)展觀就是讓我們時(shí)刻抱著警惕的態(tài)度去面對(duì)未來(lái)的發(fā)展。
