學(xué)會(huì)獨(dú)立思考你應(yīng)該掌握的七個(gè)概念(一)

就像我們學(xué)會(huì)乒乓球需要學(xué)會(huì)使用球拍并理解活動(dòng)的規(guī)則一樣,獨(dú)立思考也對(duì)應(yīng)著這樣一套工具和規(guī)則,只不過它是一些概念而非具體實(shí)物。今天我們就一起來看看學(xué)會(huì)獨(dú)立思考你需要掌握的第一個(gè)概念。

一、個(gè)體(individuality)

在生活中當(dāng)有人問到你是誰的時(shí)候,簡單一點(diǎn)你可能只需要報(bào)上姓名就好了,但如果他想更深入的了解你,這時(shí)候你需要透露更多信息了,你的喜好、你的社交、你對(duì)一些事物的態(tài)度等等,可是如果這個(gè)人依然有很大的好奇心,問你是如何成為現(xiàn)在這個(gè)樣子的?你也許會(huì)說:這一切都是我自己選擇的。

是這樣嗎?

我們來看一個(gè)例子:愛迪生被稱為技術(shù)歷史中著名的天才之一,擁有超過2000項(xiàng)發(fā)明,其中愛迪生的四大發(fā)明:留聲機(jī)、電燈、電力系統(tǒng)和有聲電影,豐富和改善了人類的文明生活。人們普遍將愛迪生的的成功歸結(jié)為他的努力、勤奮,他對(duì)工作的熱愛、對(duì)生活的熱愛。但事實(shí)上真的如此嗎?

愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個(gè)月的書,就被老師訓(xùn)斥為“低能兒”而攆出校門——在任何一個(gè)國度里,閑著沒事兒跑到雞舍旁邊用自己的身體孵雞蛋的小孩兒都可能被大多數(shù)老師認(rèn)為是“低能兒”。但愛迪生有個(gè)偉大的母親,她并不認(rèn)為自己的孩子是一名低能兒,承擔(dān)起了對(duì)愛迪尚的教育工作。另外愛迪生有幸出生在一個(gè)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系相對(duì)完善”的國度,這使得他可以潛心投入到發(fā)明中,而無需擔(dān)憂生活的成本。

試想一下,如果愛迪生沒有出生在美國,而是上個(gè)世紀(jì)末的中國的話......

知乎上有一個(gè)問題:為什么很多有成就的華人科學(xué)家最后沒有選擇中華人民共和國國籍?點(diǎn)贊數(shù)最高的回答來自Golf Rich Money,引用他回答中的一句話:

中國從來就不差想報(bào)銷國家的科學(xué)家,只不過沒有給那些中國籍的天才們機(jī)會(huì)。當(dāng)年沒李政道要是留在中國,那就沒有得諾貝爾的李政道,只有一曲悲歌。下面是鏈接,感興趣的朋友可以去看看。因此,這個(gè)世界對(duì)個(gè)體的影響遠(yuǎn)比我們想象的大的多。

www.zhihu.com/question/30447127/answer/71214716

1、時(shí)間和地點(diǎn)的影響。

愛迪生的例子說明,他的成功不僅僅是他個(gè)人努力、勤奮的結(jié)果,更多的來自于運(yùn)氣,他恰好生在一個(gè)注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國家,恰好他的母親是一位有自己獨(dú)立見解,沒有受到傳統(tǒng)“權(quán)威”影響的人。

說一個(gè)更加貼近我們生活的例子:想象一下,假如你生在美國,你對(duì)待食物的態(tài)度是不是會(huì)與現(xiàn)在不同,你的口味也會(huì)受到影響。那些你無法接受的西餐可能是想象中的你最喜歡的食物。

2、思想的影響

如果很不幸,你在小學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)成績并不怎么樣,很可能你得到的最多的評(píng)價(jià)是:這個(gè)孩子就是笨,沒有XXX聰明。這個(gè)評(píng)價(jià)基于的思想是:智商是天生的,后天的努力并不會(huì)使其增加。雖然當(dāng)時(shí)的你并不知道有這么一種思想,但是在評(píng)價(jià)的影響下,你就真的認(rèn)為自己很笨了,因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)可是來自兩個(gè)權(quán)威口中:父母與老師。后來隨著自己的不斷長大,你在某一天突然又看到了另一種關(guān)于智商的說法:它并非是天生的,而是后天可以提升的。

即使成年后的我們也很容易受到接觸到的各種思想的影響,比如很多父母信仰的:讓孩子贏在起跑線上。也許在另外的某一天又發(fā)現(xiàn)不應(yīng)該拔苗助長,人生是一場馬拉松,僅僅贏在起跑線上是不行的。于是父母的行為可能再次改變。到底哪一個(gè)才是正確的呢?

我們一生會(huì)遇到各種各樣數(shù)不盡的思想、觀念,如果未加仔細(xì)甄別思考,他們或多或少都會(huì)影響到自己。

3、大眾文化的影響

大眾文化包括:廣播媒體,報(bào)紙,雜志,網(wǎng)絡(luò)以及流行音樂。

大眾文化對(duì)我們有什么影響呢?

舉一個(gè)非常常見的例子:本來你打開了QQ瀏覽器要查一些重要信息,雖然手機(jī)屏幕還不足夠大,但是屏幕尺寸設(shè)計(jì)還是讓你看到了下面的熱點(diǎn)新聞推送:某某藝人與某某藝人XXX了,想著這樣的娛樂八卦不會(huì)花費(fèi)你太多時(shí)間,于是順手點(diǎn)開看了,沒想到點(diǎn)開后文章真的不太長,可是下面推薦的更多的與之類似的八卦,讓你瞬間產(chǎn)生了繼續(xù)閱讀,滿足好奇心的欲望,于是那個(gè)重要的信息早就不重要了......

這是在手機(jī)上的表現(xiàn),電腦上就更恐怖了,我們隨手打開一個(gè)網(wǎng)頁都會(huì)看到很多“吸引眼球”的廣告、游戲。

也許你覺得自己的注意力集中時(shí)常越來越短了,表現(xiàn)在不能踏踏實(shí)實(shí)的閱讀一本書,你想可能是自己歲數(shù)大了吧,于是又隨手拿起了手機(jī)......我們這種在不同的活動(dòng)中進(jìn)行切換的行為是不是有來自于電視的影響呢?看一會(huì)電視劇加一段廣告,注意力剛剛集中,就又切換到廣告上了。

現(xiàn)在越來越多的娛樂節(jié)目都在嘗試著愉悅大眾,從而吸引大眾的觀看??赡苣銜?huì)覺得是自己選擇了觀看某個(gè)新聞、電視節(jié)目,但事實(shí)上我們是被“操縱”的。

4、操縱的“科學(xué)”

自從巴普洛夫發(fā)表了條件反射的研究后,操縱開始成為一門科學(xué)。 把這一研究運(yùn)用到人類行為上的是約翰華生,他最著名的一個(gè)實(shí)驗(yàn)是讓一個(gè)小孩撫摸實(shí)驗(yàn)小白鼠,一開始小孩并不害怕,但是后來當(dāng)小孩每次想要去碰觸小白鼠的時(shí)候華生都用一個(gè)錘子敲擊金屬,小孩感到害怕并且哭起來。很快的,小孩不僅看到老鼠害怕,任何毛茸茸的東西都讓他感到恐懼。

鮮為人知的是華生把這一行為原則運(yùn)用到廣告上。他建議廣告商“告訴消費(fèi)者那些能使他們產(chǎn)生恐懼的事物,能激起他們輕微憤怒的事物,能喚起他們深情或者愛意回應(yīng)的事物,或者能夠激發(fā)他們內(nèi)心需求或形成習(xí)慣的事物?!?br>

這些操縱之所以能夠成功的一個(gè)主要原因是人們相信自己不會(huì)受到操縱的影響。但是正如許多研究者所證明的一樣,這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。比如,僅僅通過改變?cè)~語呈現(xiàn)的順序就能夠改變?nèi)藗儗?duì)待某一事物的反應(yīng);問題提出的方式也會(huì)改變?nèi)藗冇洃浿械募?xì)節(jié)甚至使人們想起一些根本未曾發(fā)上過的事情。

網(wǎng)易上有一個(gè)課程合集《洗腦大師》,看完后不得不感嘆,我們認(rèn)為的自己的選擇,其實(shí)潛意識(shí)中一直在受到別人的影響,而自己未曾發(fā)覺。

此外,在寫這篇文章的時(shí)候,我還意外的發(fā)現(xiàn)一則廣告,題目是《我的男朋友死了》,如果我要去選結(jié)婚戒指,肯定會(huì)受到這則廣告的操縱,原因很簡單:我就是喜歡這個(gè)廣告啊!

5、心理學(xué)的影響

我們所生活的時(shí)代的社會(huì)以及心里理論都會(huì)對(duì)我們的信念產(chǎn)生影響。

現(xiàn)代的美國人以自尊、獨(dú)立著稱,但是在幾十年前人們一直是被要求自律、自我批評(píng)、謙卑的,改變發(fā)生源于人本主義科學(xué)家馬斯洛的需求層次理論,在馬斯洛的理論中,他把人類需求像階梯一樣從低到高分層,最底層是生理需求(食物和水),再往上是安全需求,愛和歸屬感需求,自尊和認(rèn)可需求,美和認(rèn)知需求,金字塔的頂層是自我實(shí)現(xiàn)的需求。很容易看出,自尊必須先于成就的想法是由馬斯洛的理論推理出來的。

與馬斯洛同一時(shí)期的心理學(xué)家是澳大利亞的Viktor Frankl的理論,他主張人類的需求應(yīng)該高于一切需求。試想如果當(dāng)時(shí)在美國流行的是他的理論,那么現(xiàn)在的美國肯定是另一番景象了。

我們每個(gè)人的態(tài)度,價(jià)值觀以及信念都會(huì)受到影響,我們能想到的只能是影響會(huì)有多深。

那我們?nèi)绾纬蔀閭€(gè)體呢?

首先我們要清楚,成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體并非是我們天生的能力,而是需要通過后天的努力不斷掙扎獲得的一種能力。以下四點(diǎn)可以幫助我們:

1、把自己對(duì)于任何人,觀點(diǎn)或者情境的第一反應(yīng)當(dāng)做是暫時(shí)的。

2、思考為什么你會(huì)做出這樣的反應(yīng)。

3、思考你可能還會(huì)有其他什么反應(yīng)。

4、問一問自己你的其他反應(yīng)是分要比你的第一反應(yīng)好一些。

想要成為一個(gè)真正的個(gè)體,需要我們?cè)诠ぷ?、生活中不斷運(yùn)用這些策略。

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