? ? ? ? 嬰兒出生后，就開始咿呀學語，學語過程是跟他人互動，語言與語言指引對象，加上各種肢體和身體方位動作指引，尤其是手勢指引對對象進行語言指認。這個過程中，語言與實際語言指稱的對象一一對應，從簡單單一指引指認，逐漸向符合語句學習，其最為重要的就是語言跟實際緊密結合。

? ? ? ? 隨著嬰兒長大，學習的語言也越來越多，認識指認的人和事物也越來越多，會產生脫離實際對象的思維。所謂語言性質的回憶，這就構成了語言思維，抽象的過程操作秩序指認，幼兒到兒童、少年，這種抽象內生的語言知識指認，都分布在小兒的各階段“玩耍”之中。而且，這種“玩?！崩?，觀察也是一種思維認知過程，比如，安靜地坐在那看著什么事物。語言在實際觀察中，是有可能缺失的，這也就是，隨著出生后語言知識逐漸掌握多了，能夠跟成人互動的時候，成人的指引帶領就會減少。這時候，幼兒就開始了自主學習為主的認知階段。當人開始思維增長的時候，就會跟嬰兒時期最緊密結合實際有些差別了，也就是有了脫離實際的思辨思想思維產生。思維產生初期，語言依然還是緊密結合實際的，人的娛樂玩耍過程中，許多關于自身的調整操作也是一種知識指認，這也是緊密結合實際的認知過程。

? ? ? ? 隨著年齡增長，進入學校讀書學習，系統(tǒng)化的文字學習，第一階段就是語言和文字的一一對應，文字作用的顯現(xiàn)，客觀文字提高了人與人之間的交流效率，這時候語言就包含了客觀文字這種超時空的存在，理論性逐漸凸現(xiàn)。理論跟語言之間，在于突破軀體限制的記憶，成為客觀不會改變的記憶。從咿呀學語的語言結合實際，到語言文字也成為客觀實際，這就具備了理性性質基礎，這種情形下，語言文字有可能會形成自循環(huán)，而脫離語言文字系統(tǒng)整體對應的客觀指引對象，這就是所謂理論脫離實際。

? ? ? ? 從出生開始，到成年人的高中學習，可以清除地看到從語言聯(lián)系實際，到語言逐漸與實際有縫隙形成思維思想，再到學校讀書學習，而理論脫離實際，讀書離實際越來越遠。以至于成年走向社會后，需要適應社會實際的再學習生活理論聯(lián)系實際。而沒讀書的或者讀書少先走入社會的人，反而有可能有了優(yōu)勢，形成讀書無用的情形?！鞍贌o一用是書生”就是中國過去對讀書人的一種描述，這種描述反應的是讀書不聯(lián)系實際，雖然古代社會已經(jīng)注意到這種讀書不聯(lián)系實際的現(xiàn)象，提出了實事求是的觀念，而且形成了實踐理論，但是，那種實踐依然是以觀察為主，而不是社會操作層次的工藝技能實踐，六藝是實踐，琴棋書畫詩文等等，對生活技能實踐沒有實質性改觀。實事求是，沒有貼近生活活動的實際，這才是根本。

? ? ? ? 幼兒玩具的世界，玩耍的生活實踐，成為了影響人一生的起點。童年的經(jīng)歷，意味著緊密貼近生活的記憶，語言聯(lián)系實際，隨著人的生長逐漸遠離。當今中國社會，幼兒和童年，玩具的世界，促成了一個產業(yè)，兒童貼近生活實際的時代，隨著成長進入學校就逐漸消失了。

? ? ? ? 應試教育的弊端日漸顯露，離開生活實際太遠了，我們的教育還能回到幼兒童年玩具時代么？各種學習聯(lián)系實際的實踐工具，也應該作用鋪蓋學生人群的實際，會是多大的產業(yè)？學一百遍，不如實踐一次。

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