我們生活于更好的時代——物質越來越豐富，娛樂方式越來越多，許多以前人類不可能涉足的地方也留下眾多人類的足跡。但我們對于未知與智慧的思考和追求卻并沒有因此而達到與外在物質相一致的看法，恰恰與此相反，我們更多地感受到了逼迫與焦慮，內心越來越不可能得到自由與富足。用時下最流行的說法，現在的大多數人患有“知識焦慮癥”，在川流不息的知識生成與變動形成的河流跟前，顯得手足無措又垂頭喪氣。害怕被時代所拋棄，擔心此時的擁有不能持續(xù)，憂慮會被某一個項目或活動打擊。我們仿佛不再是雙腳踏實地踩在地上的命運寵兒，卻更像是一個在千變萬化的外界面前踟躕猶豫的棄嬰。
問題出在哪里？難道我們不是更加的富足了？難道今天的社會體制等各方面不是更大限度地解放了人類？我們身上還有什么未被發(fā)現的隱形枷鎖，讓我們苦不堪言？有的，從人類的好奇心與求知欲來說，我們像是永不滿足的倔強的孩童，我們妄圖征服更多的未知，把所有不確定的東西都貼上經過考察驗證的標簽。還有，我們也想更為開放地探究我們自己，希望磨礪我們的智慧頭腦，打造一副足以面對外界時不急不躁的鎧甲。但世界沒有那么容易屈服，尤其是科技日新月異的時代，今天的常識可能是明天的笑柄。所以我們誰也沒有把握宣稱自己是知識王國的主宰，認識并理解一切。如果真有那樣狂妄自大的傻瓜出現，我覺得不會有一個正常人心里會對他抱有憧憬，而是覺得此人的愚不可及，然后付之一笑。
那么，既然我們覺得自己的求知欲不可能被一次性或永久性地滿足，隨之而來的是安慰式的放棄嗎？還是說我們應該不斷地更改自己的知識結構，使之連通形成網絡，保持對最新某一領域的知識的最敏捷的觸感？
眾所周知，勸人知足常樂的話并不能告訴別人何時何處是“足”，也沒法提供“知”的具體可行的方法。那只是在人不安與焦躁中的一種安慰，能夠起到的作用與這句話本身一樣，使用的頻率很高，但成效卻不容樂觀。所以，我們有必要采用更新的理念來武裝自己，使自己不那么輕易就遭到淘汰與拋棄，甚至我們可以因此練就自己的火眼金睛，讓它在以后的學習與生活中發(fā)揮至關重要的作用。這就是為什么我們要關注現時代下的知識的特征與學習的特點，因為我們需要這樣的武器，使自己能夠在面對湍急的知識之流的時候保持一份從容與睿智。雖然它不是普世良藥，能夠包治百病，但至少這是一份珍貴的建議與誠摯的思考，所以我們需要用心去體會、品悟。
首先，我們接觸的知識并非千篇一律。它們是有著本質區(qū)別的不同類型組成的。知識類型可以分為知道關于什么、如何去做、知道在哪、知道成為等幾種類型。知識的形態(tài)與流動也發(fā)生了根本性的變化，所以今天的學習必須是基于不同類型的知識確定不同的方式的學習。最關鍵的是，不能抱著以前的觀念冥頑不化，如果以前可以通過幾年或者十幾年的正式學習確立在一個行業(yè)與一個領域的基礎，而且終其一生這種基礎的變化可能也不是很大。但現在此路行不通了。今天的學習不是為了填充心智，停留在“知道什么”進而去探究“不知道”的領域，而是需要知道在哪里以及通過何種方式獲取對自己有用或者感興趣的知識，知道這一點比知道什么的更為重要。因為知識的極大豐富與快輸更新，讓人類無所不知的野心與企圖潰敗的一塌糊涂。所以我們的學習更多地是建立關聯性的網絡，并及時更新。
其次，知識的去中心化隨著越來越多的知識接觸者而變得更加頻繁。以前機構或組織可以提供很長一段時間內有效的、行得通的知識，但現在互聯網閱讀、知識搜索引起等工具的使用，降低了接觸中心化知識的門檻，使利用更加方便、快捷，大眾在接觸知識的時候，身份也隨之發(fā)生變化，不再是簡單的知識消費者，而是完成某一具體知識的理解、重組、流通，形成知識流通過程中不容忽視的結點。因此，對重要知識的把關與辨別就需要人們自己去完成。相比于宏大的知識河流，鑒別的工作同樣是紛繁復雜的。這也是構成現代人知識焦慮的一個重要因素。你知道的東西不僅在改變，還在被你和與你一樣的接觸者、吸收者改變，但追本溯源只能解決其中很少一部分問題。因為你想要確定的知識有效性與時效，只是在一個具體情境中才能獲得驗證的。這就要求學習者有多方位的視角，因為站在一個點上獲得的理解，換個位置肯定就得不出這樣的結果。所以在學習的過程中應該是包容的，去確定知識的情境性，而不是一味地規(guī)避使之符合自己的理解。那樣做既無異于增長見識，也不利于溝通，對于學習目的的負面影響更是深刻。
那么，除了日積月累鍛煉自己的元認知之外，還有沒有更好的辦法去更好地扮演挑選者的角色呢？這幾年比較高知名度的知識付費恐怕是一個很好的嘗試?；ヂ摼W提供了接觸知識的門檻，卻在降低門檻的時候把真?zhèn)?、精美的植株混同雜草一塊放到了接觸者的眼前。并不是人人都知道應該如何做出選擇，即使是善于選擇的人，在奔流不息的知識之潮的跟前未必能應付自如。所以這時候如果有可以信任的第三方負責提供可以相信的內容并以此為創(chuàng)造收益的方式的話，可謂是及時雨。所以歸根結底還是你應該信任誰，憑什么做出相信或者不信的判斷。你搜集的信息固然是豐富，但如果只有量的取勝沒有把握住質的區(qū)別，恐怕只能是耗時費力的一場無意義的搜索。
如果你有合適的渠道或者管道，可以幫你把這些都做得天衣無縫，那么你唯一要做的恐怕就是創(chuàng)建關聯性。與你需要面對和解決的問題相關聯，與你過去的知曉相關，并竭力壓制住心底的復古主義的想法，把一切問題與情境都經過自己的思維轉化成過去某個擅長的場景，這樣做既不利于解決實質性問題，也不利于個人的成長。唯一可以得到好處的是自己貌似很積極努力在尋求解決方案的嘗試，但最終的結果也會把為這種程度與層次的嘗試遺忘。因為他要驗證的只是自己的無所不知與無所不能，并不是把全部的精力與焦點集中在此時此地的問題上。
在波濤洶涌的知識河流跟前，我們能做的除了承認自己的無知之外，就是構建自己的內在網絡，不斷地跟隨著知識生產與意義生成的步伐，使之不落后于時代。所有我們愿意為明白與知曉所付出的努力，都會在這條河流中激起一點點的反映。我們的竭盡全力，除了防止被淹溺，就是保持自身的個性并發(fā)展這種個性。
世界太大，我們需要更多完善的自我。未必每個人都可以不可替代，但至少可以獨一無二。
