送完兒子上學(xué)，回來是我的靜坐時(shí)間。
盤腿上座，可是準(zhǔn)提咒卻念誦不出，只是不停地想呼氣，于是順應(yīng)身體的需求，整個(gè)過程一直在發(fā)呼音及呬音中轉(zhuǎn)換。
曾看過南懷瑾老師的書里有介紹過六字訣，這個(gè)呼吸法門對(duì)調(diào)理身體器官、呼出病氣非常有用。
呵（管心臟）、噓（管肝臟）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管腎臟）、呬（管肺）。
我靜坐遇到最多的就是呼和呬兩音了，我沒有刻意的發(fā)這兩種聲音，而是身體自發(fā)的狀態(tài)，我就是順應(yīng)身體的狀態(tài)。
根據(jù)我自己的感受，我理解發(fā)呬音是我的肺降功能不足。
下座沒多久后就會(huì)上廁所，我之前一直有便秘，現(xiàn)在已沒有這個(gè)困惑了。
靜坐一個(gè)小時(shí)，后半段小腹開始收緊。期間突發(fā)奇想，我需要把靜坐的感受寫下來，這一念頭來，便再也無(wú)心靜坐。于是不再和自已做斗爭(zhēng)，下座開始寫。
因?yàn)樽罱行┧绞聼?，但上座后沒多久，心里就升起一股喜悅。
生活中煩惱的事情總是不斷，不管我們想還是不想，它都會(huì)來，有些事解決不了，也逃避不了，但是我們可以通過靜坐改變我們的心境。
世間事無(wú)非有三種，老天爺?shù)氖?，他人的事，自已的事，前兩件事我們都無(wú)法做主，我們能做的就是做自已的主，可惜大多時(shí)候我們都無(wú)法自已的主。
我選擇靜坐，選擇在生活中修行。
我想做自已的主，我不想終日活在恐懼中。
以下摘錄自南懷瑾老師著作
天臺(tái)宗小止觀法中，有一個(gè)偈頌：
心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知
肝臟熱來噓字至，三焦壅處但言嘻
呵（管心臟）、噓（管肝臟）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管腎臟）、呬（管肺）。
在空氣干凈的地方，站著或打坐，用這六字之中的一個(gè)，作口形呼氣，不要出聲音，盡量呼，呼到不能再呼了（肚子癟進(jìn)去），嘴巴一閉，讓它自然吸。煉得累了，停下來作調(diào)息功夫。此時(shí)就是小止觀所謂“有覺有觀”，感覺自己不呼不吸了，非常輕微，雜念少了，慢慢練習(xí)下去，身體內(nèi)部會(huì)起各種變化。
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修氣的法門不是菩提道果，可是它可使我們易于證果。天臺(tái)宗小止觀法門的六字：呵噓呼嘻吹呬，是調(diào)整身體的，許多人都搞錯(cuò)了，現(xiàn)在重新示范一次：
站著，肩膀一掛，兩手隨便一擺，氣就到了，就好像作鳥飛式時(shí)，臀部肌肉一挾緊，氣就到了，這是個(gè)關(guān)鍵。以發(fā)“呵”字為例，只要意識(shí)，聲音不必發(fā)出來，小肚子隨著氣呼出自然癟進(jìn)去，待把氣呵光了，沒有氣可呵了，只要把聲音停止，嘴巴一閉，鼻子自然會(huì)將氣吸進(jìn)來。要多作幾次，然后放下，聽聲音，聽至呼吸與心念專一，雜念沒有了，自然空了。
為何教我們?cè)诖蜃罢{(diào)呼吸？因一般人調(diào)息不容易調(diào)得好，不如先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫風(fēng)，細(xì)的叫氣。當(dāng)氣到達(dá)好像不呼不吸時(shí)，微細(xì)最微細(xì)的那個(gè)叫息。天臺(tái)宗的數(shù)息、聽息、調(diào)息是講息，不是講風(fēng)，也不是煉氣。
《如何修證佛法》
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你呼吸出去了，所以修六妙門止觀告訴你六個(gè)口訣很重要，這六字訣——呵、噓、呼、吹、嘻、呬，究竟是從佛家來的，或者是道家來的，我到現(xiàn)在為止還沒有弄清楚。這是講學(xué)問知識(shí)。用處呢？非常有用。
這六個(gè)字發(fā)音，當(dāng)你們修安那般那呼吸法的時(shí)候，你感覺到自己身體內(nèi)部，心臟這里胸口難過，就用呵字。但喉嚨不出聲音，從心臟這里呵……一口氣呵完了，嘴吧一閉，氣自然回轉(zhuǎn)來。你呵幾次，胸口、心臟這里就打開了，病也出去了。
吹字是腎部，腰這里難過，氣走不通，用吹字發(fā)音。不是念出聲音來，這個(gè)嘴形如吹簫、吹笛子（師示范），一口氣把腰、腎臟所有毛病吹完。吹到最后，嘴巴一閉自然呼吸，一兩次以后這里就松開了。
呼呢？脾胃有問題，或消化不良用呼字，嘴巴發(fā)呼音的形態(tài)。呬，你用廣東話或閩南話發(fā)音，西啊、斯啊，差不多，嘴巴拉開，是肺部的。嘻字是什么發(fā)音??？我們?nèi)烁吲d怎么笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻這個(gè)發(fā)音，前面上中下三焦就都打開了。這六個(gè)字的發(fā)音非常重要，屬于般那出息的法門。
《禪與生命的認(rèn)知初講》
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現(xiàn)在我為你重復(fù)一次安那般那的要點(diǎn)。這個(gè)法門依中國(guó)的天臺(tái)宗，是有為工夫配合無(wú)為工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清凈一下，即使是假想的清凈也沒關(guān)系。
其次，你調(diào)整清理身體內(nèi)部。一般人飲食男女沒有斷的，身體都有毛病，就成為修行的障礙。天臺(tái)宗用“六字口訣”來清理身體內(nèi)部。這個(gè)法門最原始是跟著佛法傳到中國(guó)來的，不是天臺(tái)宗的祖師們所創(chuàng)造的。后來的中國(guó)的道家也學(xué)著用。
六個(gè)字和相對(duì)應(yīng)的器官是：
呵（讀如“猴”）——心
呼——脾胃
噓（讀如“河威”合音）——肝
吹——腎
嘻（讀如“河宜”合音）——三焦（荷爾蒙系統(tǒng)，甲狀腺、胸腺、腎上腺）
呬（讀如“斯”）——肺
（括弧內(nèi)為國(guó)語(yǔ)發(fā)音）
這些字本身沒有意義，你每一口氣拉長(zhǎng)讀一個(gè)字，但是不能讀出聲音來，你只要借用它們發(fā)音的嘴形，以聽不見嘴中發(fā)音和呼吸的聲音為準(zhǔn)。
當(dāng)你一口氣吐出“呵”的時(shí)候，觀想在心臟部位的業(yè)氣，病氣都吐出來了。一口氣吐盡了，把嘴一閉，身體自然會(huì)吸氣進(jìn)來，完全不用你統(tǒng)指揮，也不用費(fèi)力。你如果在吐完氣之后還拼命吸氣回來，是錯(cuò)誤的做法。另外五個(gè)字也是一樣。
好，你每次練習(xí)安那般那，第一，把念頭都拋開，放松身體。第二，用六字口訣調(diào)整身體里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼氣的方法清理。例如，您覺得胸口悶悶的，可能是心或者肺的問題，就用“呵”或者“呬”字。腰部不舒服可能是腎的問題，就用“吹”字。余法類推。這里面還可以配合特定的動(dòng)作，可以練武練劍，有一種功夫可以把吐氣變成嘴中的吹劍……我們這兒講不完的。
做完全部六字口訣也要用上不少時(shí)間，把內(nèi)部打掃干凈，氣路通暢了，就自然進(jìn)入安那般那呼吸，但不用特別去注意呼吸。我在第一天說過，風(fēng)大是五大中最重要的，所有的病都是因?yàn)闅獠煌ǘ鸬摹?br>
你做了清理，如果還有哪里不對(duì)，再用安那排出病氣業(yè)氣。你如果思想不能清凈，能真練好了出氣，思想煩惱也會(huì)少了。我們?nèi)嗽诖鬅阑蛘呃蹣O了的時(shí)候怎么做？是不是長(zhǎng)嘆一口氣？對(duì)不對(duì)？嘆出去就舒服了。男女在做完那事也會(huì)嘆一口氣，然后睡得像兩條死豬，舒服了。人死的時(shí)候，最后一口氣是出去的。人出生時(shí)，第一口氣也是出去的。
《南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話》
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有一個(gè)朋友講身上的氣自己轉(zhuǎn)起來，這是氣脈，不過非常粗淺。我們?nèi)绻阉鼩w類，這是道家講氣脈之道的導(dǎo)引工夫。導(dǎo)引工夫發(fā)展下來的有五禽戲，后來的八段錦，乃至各種內(nèi)功氣功的修煉，還有我經(jīng)常講的天臺(tái)宗。
天臺(tái)宗是中國(guó)正統(tǒng)的佛家，是隋朝智者大師在浙江天臺(tái)山創(chuàng)宗立派，山內(nèi)山外之學(xué)。山外就是在家居士們也可以學(xué)的，修止觀法門、六妙門及呼呵噓等六字訣。慢慢發(fā)展下來的氣功有三十六步的工夫，流到日本還保存了一部分。我認(rèn)為這一類的氣功都屬于導(dǎo)引。
導(dǎo)引也是幫助修道的基本鍛煉，先把身體鍛煉到健康無(wú)病，再來下手修道。否則修道工夫是為治病在做，求袪病延年而已。
大家都聽到過氣功治病吧！真正的氣功的基礎(chǔ)是什么？原來學(xué)道家的人，早已發(fā)現(xiàn)六個(gè)字的重要性，實(shí)際上是六個(gè)音對(duì)人體器官健康的影響。這六個(gè)音就是所謂的六氣：噓、呬、呵、吹、呼、嘻。
那些修神仙的道家人士們，清晨的時(shí)候，面對(duì)東方，在生氣升發(fā)的那段時(shí)刻，發(fā)出這六聲，引通體內(nèi)的氣脈。當(dāng)發(fā)此六音，不是大聲吹叫，而是輕輕地，聲音的大小以自己可以聽見為準(zhǔn)，一直練習(xí)，每次作到腹中無(wú)氣時(shí)為止。
