——《精神健康講記》李辛
這本《精神健康講記》是繼《兒童健康講記》之后，讀李辛老師的第二本書(shū)，案頭上還有他的《中醫(yī)啟蒙》。也是因?yàn)椤秲和】抵v記》這本書(shū)，假期間也加入了辛莊師范學(xué)習(xí)，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是一次意義非凡的學(xué)習(xí)之旅，打破了自己之前很多桎梏，走向了“致廣大、盡精微”的用心從教之路。只當(dāng)是“勤勤拂拭”，做個(gè)麥田守望者吧。
將書(shū)中印心之處梳理整理，也是一種深化與系統(tǒng)。
1、森田療法與治療精神疾病：
讓病人如實(shí)地、充分地體驗(yàn)自己的痛苦，如實(shí)地了知自己有多難受，內(nèi)心的焦躁不安。用一周的時(shí)間，讓病人全心全意地來(lái)觀察和感受自己。
躺了一周之后，這個(gè)人已經(jīng)很熟悉自己的痛苦了，也在面對(duì)了，還發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有因此而崩潰，或者出現(xiàn)過(guò)去想象中可怕的事情。而現(xiàn)在，他有了新的痛苦：無(wú)所事事的痛苦。
接下來(lái)，給他們調(diào)整作息，每天臥床時(shí)間限制在七八小時(shí)。白天安排戶外活動(dòng)，接觸新鮮空氣和陽(yáng)光，晚上寫(xiě)日記，還有讀書(shū)。
——生命的成長(zhǎng)有其節(jié)奏，自然之中的春夏秋冬就是從生發(fā)到生長(zhǎng)，再到收獲與收藏的過(guò)程。生命與自然和諧相處的過(guò)程，猶如人的酸甜苦辣般。痛苦也好，快樂(lè)也好，都是一種可貴的經(jīng)歷。各種情緒的存在并不是非黑即白的二元對(duì)立，唯有深入下去，站在更遠(yuǎn)的未來(lái)回看當(dāng)下，才知道此刻的痛苦成就的是自己對(duì)自我的深度認(rèn)識(shí)，因?yàn)槭熘纯?，所以我們?huì)探索到與痛苦共舞的可能，也漸漸明晰痛苦對(duì)于自身的邊界在哪里?；氐絻?nèi)心，這些才是未來(lái)生命之中扎實(shí)應(yīng)該一切隨機(jī)的過(guò)硬本事。
2、面對(duì)當(dāng)下：
當(dāng)我們遇到任何突然發(fā)生的人生危機(jī)，或者陷入長(zhǎng)期的心理困境的時(shí)候，很重要的一點(diǎn)就是要接納當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)——不硬撐著，不再外圍造就一個(gè)“還不錯(cuò)”的自己。然后再看看，我在這個(gè)很低的狀態(tài)下還能做什么，能做什么就做什么。只要這樣慢慢地去行動(dòng)，自己就會(huì)恢復(fù)，而且會(huì)恢復(fù)得相對(duì)快一些，因?yàn)闆](méi)有太多內(nèi)心的對(duì)抗，也沒(méi)有太多思維纏繞和情緒上的干擾來(lái)消耗自己僅存的精氣神。
——生活的一切都是可以饒有趣味的，也是可以由此滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的。把生命的意義定義在別處，就是對(duì)當(dāng)下最大的浪費(fèi)。如同當(dāng)下的焦慮一般，如果歸因于社會(huì)、歸因于環(huán)境，也就意味著把主動(dòng)權(quán)交給了未知。而這份焦慮最最耗費(fèi)人的能量的。與其焦慮，不如把這份期待與抱怨收回來(lái)，回到當(dāng)下，看看能做點(diǎn)什么，行動(dòng)起來(lái)。此時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用行動(dòng)積攢的生活才是踏實(shí)的有滋味的日子，這份滋味滋養(yǎng)家庭，也滋養(yǎng)著我們自身。
3、孔子的“毋意毋必毋固毋我”：
不要主觀臆測(cè)，不要認(rèn)定理所當(dāng)然，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要以為自己的觀點(diǎn)和感覺(jué)總是對(duì)的。當(dāng)“不高興”起來(lái)的時(shí)候，大腦有一個(gè)習(xí)慣，會(huì)去找外在的原因，這就是所謂的“投射”。大腦的運(yùn)作模式就是肯定自己，合理化。而真實(shí)的情況則是：我們自己處在不高興的模式里，卻不自知。
——此種境況，最好的方式就是深呼吸三次，扯脫當(dāng)下的情緒，覺(jué)察當(dāng)下情緒的流動(dòng)，如同一個(gè)旁觀者觀察與接納。
4、深入的交流：
深入的交流時(shí)我們獲得良好家庭關(guān)系和“社會(huì)支持”的一個(gè)重要前提。家庭成員之間也好，社會(huì)活動(dòng)也好，最重要的是人與人的真正交流。能夠經(jīng)常表達(dá)自己內(nèi)在真實(shí)感受和想法，就說(shuō)明這個(gè)家庭還有相對(duì)深入的交流。
交流所在的層次非常重要，它體現(xiàn)在能量是否彼此流動(dòng)，溝通在彼此是否發(fā)生。
每個(gè)人都期望自己有深刻的情感生活和精神世界，但又常在“膚淺的交流模式”中習(xí)以為常，長(zhǎng)期熏染其中，會(huì)發(fā)展出“膚淺思維”習(xí)慣，對(duì)于個(gè)體的精神發(fā)展、思想的深入、情感的深刻都有很大的影響。
大家經(jīng)常說(shuō)到的“經(jīng)絡(luò)不通”“氣血不足”指的就是這個(gè)能量失調(diào)的階段。這個(gè)階段如果有覺(jué)察，開(kāi)始積極調(diào)整，如每天鍛煉身體、跑步等，對(duì)自己好點(diǎn)，安排更多的休息和睡眠。如果是孩子，就要給他安排更多的玩耍時(shí)間……身體在能量層次的失調(diào)就會(huì)自動(dòng)調(diào)整過(guò)來(lái)。
5、擴(kuò)大與世界的連接：
雖然身處千里之外，仍舊可以送出祝福與祈禱，這是在意識(shí)層面上做了這件事，其實(shí)就是擴(kuò)大了我們與世界的連接，一個(gè)正向的連接，一個(gè)主動(dòng)的擴(kuò)容。
在生活的細(xì)節(jié)里，所有能夠完成的事情，首先是在我們的意識(shí)或者內(nèi)心中已經(jīng)完成的。換句話，只有你內(nèi)心中已經(jīng)開(kāi)始的事情，你的現(xiàn)實(shí)生活才會(huì)開(kāi)始。
有的時(shí)候現(xiàn)實(shí)之中沒(méi)有這樣的機(jī)緣來(lái)完成一種表達(dá)或者溝通，但是我們只要在心中完成了，從心理學(xué)或者精神學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)增加了我們的世界和內(nèi)心的完整性。所以，某種意義上來(lái)說(shuō)，正向連接的過(guò)程是自我完成的過(guò)程，與外界無(wú)關(guān)，與他人無(wú)關(guān)。
6、運(yùn)動(dòng)中的開(kāi)與闔：
肉體是精神的載體，它的狀態(tài)能直接影響到精神狀態(tài)。每天都需要花點(diǎn)時(shí)間去做和身體有關(guān)的聯(lián)系，慢慢就會(huì)知道身體的每一層是怎么回事。沒(méi)有人比自己更懂得自己。
7、成事：
如果一個(gè)人能自發(fā)自主地經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)，慢慢地就會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域發(fā)展出屬于自己的方式、品味或創(chuàng)造力。從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，任何一件事，如果我們有多余的想法，說(shuō)明這件事沒(méi)有做到恰到好處。如果做到恰到好處，就不會(huì)有多余的想法，這是心的作用。
如果我們的心越來(lái)越敏銳，慢慢地，外在的知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)會(huì)退到“被參考”的從屬地位，為我所用，而不是變成一種“知障”。
我們可以內(nèi)化這些知識(shí)，但必須通過(guò)自己耐心的嘗試、探索和體驗(yàn)。這需要時(shí)間，也是接受錯(cuò)誤的可能。這是每一個(gè)個(gè)體精神成長(zhǎng)和成熟，全觀和深入的過(guò)程。
我們要注意培養(yǎng)我們的精力和體力、思想的清晰度和精神的穩(wěn)定性。在這三個(gè)部分還不夠的時(shí)候，學(xué)什么都是徒勞。那么如何培養(yǎng)小孩的穩(wěn)定性、清晰度和意志力呢？
培養(yǎng)孩子的穩(wěn)定性、清晰度和意志力還有一個(gè)前提，父母自己要有這些特質(zhì)，才能帶動(dòng)孩子在一個(gè)相對(duì)高的水平上互動(dòng)，也能觀察到孩子以及他與周圍世界的互動(dòng)情況，了解哪些會(huì)強(qiáng)化孩子的穩(wěn)定度和清晰度，哪些會(huì)削弱。所以，父母要訓(xùn)練自己的身心，提高精神的穩(wěn)定性、清晰度，建立自己的內(nèi)心主體。那么，先從肉體開(kāi)始。其實(shí)作為父母，如果我們能一直保持對(duì)自己的觀察、覺(jué)察，讓自己越來(lái)越清晰，往這個(gè)方向發(fā)展，可以達(dá)到的深度是不可思議的。在任何時(shí)候，去保持覺(jué)察，留意自己的身體是松還是緊，思想是清晰還是混亂，只要自己不迷失，就會(huì)自動(dòng)往真實(shí)的原點(diǎn)靠近。帶著更深度的覺(jué)知去工作、學(xué)習(xí)、甚至接人待物……等我們離自己的原點(diǎn)越來(lái)越近的時(shí)候，其實(shí)所有的健康問(wèn)題都在同步好轉(zhuǎn)。而且，不光身體在好，學(xué)習(xí)能力、工作能力、人際關(guān)系，乃至事業(yè)和未來(lái)的發(fā)展都在同步好轉(zhuǎn)。
8、你可以選擇：
人是自由的，是可以做出抉擇的。如果我們事先覺(jué)知和觀察得深入一點(diǎn)呢，做出的抉擇就會(huì)全面一些，后面的發(fā)展也會(huì)順利一點(diǎn)。試著觀察我們習(xí)慣的想法、行為和語(yǔ)言，試一試有沒(méi)有可能換個(gè)想法、語(yǔ)言和反應(yīng)模式，先從意識(shí)的細(xì)微處的改變?nèi)胧?，不要覺(jué)得自己的情緒-思想-語(yǔ)言-行為模式就是天經(jīng)地義的正確，這只是一個(gè)習(xí)慣反應(yīng)的模式而已。
遇到事情，不要著急做選擇。首先，認(rèn)識(shí)到自己是在某個(gè)低水平的階段，先少想、少說(shuō)，不要著急去做重大抉擇。先穩(wěn)住，等我們到了一個(gè)相對(duì)高一些的水平后，再去處理。
9,用樸素的方法做調(diào)整：
運(yùn)動(dòng)、做最細(xì)小的家務(wù)、關(guān)心自己、關(guān)心別人、澆水養(yǎng)花、看它們發(fā)芽……這些都安心做到了，和它們連接得很好，和周圍一切聯(lián)結(jié)得很好，我們就不會(huì)不正常。不正常是因?yàn)槲覀兝舷胫斜冗@更好的生活、更好的狀態(tài)，總覺(jué)得好的東西都在別處，不在此刻當(dāng)下。
其實(shí)，人是不可能從任何外在找到真正的安全感。人的安全感和身體的能量、經(jīng)絡(luò)的流通度、心理的健康程度、眼界的開(kāi)闊、經(jīng)歷的豐富等都有關(guān)。所以，人有了愿望之后，需要行動(dòng)。唯有行動(dòng)才能帶來(lái)當(dāng)下的踏實(shí)，也唯有行動(dòng)才能建立自我與外界的連接。
10、關(guān)于兒童教育：
對(duì)待當(dāng)下教育，一個(gè)很重要的問(wèn)題是缺失了老師和家長(zhǎng)們耐心觀察每個(gè)獨(dú)特生命的成長(zhǎng)規(guī)律，缺失了與孩子溫暖交流和獨(dú)立思考，缺失了給孩子一個(gè)安全無(wú)侵?jǐn)_的港灣……這些背后需要成年人有相當(dāng)?shù)亩湍托膩?lái)支持。
成年人內(nèi)心的沖突和失真，是導(dǎo)致孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難、不能適應(yīng)社會(huì)、不能正常表達(dá)的最常見(jiàn)原因之一。我們?cè)缟铣鲩T(mén)，經(jīng)過(guò)一些熏染，晚上帶著失常混亂的狀態(tài)回到家，這個(gè)時(shí)候，如果我們意識(shí)不到自己的異常，也沒(méi)有屬于自己的時(shí)間、空間去放松、清理，去散步、去運(yùn)動(dòng)，或者看書(shū)轉(zhuǎn)念、打坐靜觀，就會(huì)很容易跟家人吵架，進(jìn)入敵對(duì)的情緒，這也是小孩子在復(fù)雜的成人環(huán)境里，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)面臨的沖擊。
而小孩子在學(xué)齡前階段，是通過(guò)全身的感官“眼、耳、鼻、舌、身、意”與外部世界在交互。這個(gè)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的過(guò)程是自發(fā)的，有其內(nèi)在的進(jìn)程，最好不要打斷它。在我們成人眼中，看似重復(fù)而沒(méi)有邏輯與秩序的過(guò)程中，孩子的內(nèi)在正在進(jìn)行身心、感覺(jué)與知覺(jué)、情感表達(dá)與身體動(dòng)作的統(tǒng)合，同時(shí)也在進(jìn)行內(nèi)部世界與外在世界的協(xié)調(diào)化調(diào)試，我們稱之為“自組織”。這個(gè)階段，提供相對(duì)穩(wěn)定、安靜，給予基本照護(hù)陪伴而不打擾孩子的外部環(huán)境，是很重要的。
