很神奇的中國文字，在時空這兩個特殊的意境中都有“間”的概念，“時間”和“空間”。“間”是一個怎樣的事實？又是怎樣的一種感受呢？說文解字里“間”有好幾種解讀，首先它都是一種畫面的美感，清代陳昌治刻本《說文解字》里解讀“間”是??也。從門從月。??，古文閒。古閑切〖注〗徐鍇曰：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒??也。” 〖注〗??，古文。其實，間也就是縫隙。
世人皆愛完美，總認(rèn)為完整無缺的是最好的，可是“間”字好像是反其道而行的美，因為有縫隙才有了美。想到高中的時候有一個衍射的實驗，很經(jīng)典也易操作。物理老師讓我們拿著兩只鉛筆，中間留出很小的縫隙，對著日光燈看，就可以看到光衍射而產(chǎn)生的彩虹。彩虹什么時候會被看見，只在間隙中，才能被看見，如果完美，一直都只是白光光，什么顏色也看不見了。正是因為不完整，所以有了不一樣的美，或者正是因為不完整才是那個特別的美。

還有人專門研究“間”的美學(xué)，海軍曾在《間的美學(xué)》對比了東方文化中中國和日本的關(guān)于”間“的美感。中國傳統(tǒng)思維認(rèn)知系統(tǒng)和文化概念中，把“間”視為確立位置關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和原則，“間”被理解成具體的原則和標(biāo)準(zhǔn)，以及可把握的位置關(guān)系。中國人的空間觀強調(diào)位置和空間之間的關(guān)聯(lián)性和延續(xù)性，反應(yīng)在中國傳統(tǒng)空間設(shè)計和表達上，亭、臺、樓、閣、廊都是處在一種延續(xù)的整體中，人們會在日常生活中從一個空間進入，由從另一個空間穿出，穿梭其間?？臻g的轉(zhuǎn)折遞換和人的運動構(gòu)成空間的意義。這種場所的精神和美學(xué)狀態(tài)會特別強調(diào)主體的介入，只有主體介入了，場所的精神和美學(xué)表達才具備了前提和可能性。

日本文化體系中的空間觀則強調(diào)純粹，強調(diào)充分保證每個空間的純粹性、原則性和特性。在這個前提下空間之間的關(guān)聯(lián)性才被予以考慮。