20世紀(jì)加拿大原創(chuàng)媒介理論家、思想家麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》一書中提出了媒介即是訊息的理論。在書中提到了26種媒介，這些媒介當(dāng)中有報紙，有電視，還有一種媒介叫服裝。
每一個人所穿的衣服就是一個自媒體，你也許沒有意識到，但是別人能夠從你的服裝里解讀到許許多多的信息。比如你的世界觀、價值觀、經(jīng)濟(jì)狀況、個人品味，甚至你的人際關(guān)系等等。一套服裝所承載的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們自己的想象。你說，“我并沒有想發(fā)布什么信息”。對不起，服裝業(yè)也遵守米蘭達(dá)宣言，你可以保持沉默，但你說的每一句話都將對你不利。
那些上班時就隨便穿穿，只有周末出去玩才認(rèn)真打扮一下自己，傳遞出來的是什么呢？或許在她的心里，工作是配不上自己的。
那些在家對著老公孩子時穿得邋里邋遢，只有遇到所謂重大場合才要好好收拾一下，傳遞出來的是什么呢？或許在她的心里，老公和孩子都是不值得認(rèn)真對待的人。
……
服裝是一種媒介，并不僅僅是指服裝上所傳導(dǎo)的信息，超越服裝的大量隱性信息也隨著服裝被發(fā)布出來。以維多利亞的秘密為例，它選擇了一種內(nèi)容定位——只為瘦人打造的一種內(nèi)衣產(chǎn)品，把世界上三分之二的人排除在外了。但是不要緊，當(dāng)它制造了一個門檻，制造了有限準(zhǔn)入這種感覺的時候，就會有很多并不那么瘦的人也很希望穿上這樣的內(nèi)衣。所以，它通過制造有限準(zhǔn)入的感覺，發(fā)布了這種服裝所具有的特權(quán)。擁有了它，你就加入到某一個人群當(dāng)中。事實上，我們購買服裝早已經(jīng)超越了遮羞、標(biāo)簽、旗幟。借助于某種服裝，我們會或得某種融入感、安全感和優(yōu)越感。而這種感覺，就是服裝公司精心營造的信息，讓我們?nèi)ハM(fèi)。
維多利亞的秘密還是用了一種手法，那就是禮品經(jīng)濟(jì)。禮品經(jīng)濟(jì)的特點是：購買者和消費(fèi)者常常是分離的。購買者購買的是消費(fèi)者的歡心，而消費(fèi)者的歡心是很難定價的，這種定價叫情感定價。比如腦白金用的也是這樣一種模式。你可能并不認(rèn)可這個產(chǎn)品，這個產(chǎn)品的價格也可能高得離譜，但是你并不在乎，因為你買的不是這個產(chǎn)品，而是使用這個產(chǎn)品的人的歡心。維多利亞的秘密在做產(chǎn)品發(fā)布會的時候，就已經(jīng)在悄悄滴制造一種信息：只有這樣的產(chǎn)品才能夠贏得你所在乎的女士的歡心，所以男士會去購買這種性價比其實很低的產(chǎn)品。從這個意義上來講，服裝業(yè)也是媒體業(yè)。
如何讓服裝這種媒介成為我們的正向延伸呢？
一、你想成為誰，就穿成誰。
一個說法是：你穿成什么樣子注定你成為什么樣子。
如果用科學(xué)原理解釋的話，大腦中有一組神經(jīng)元叫“鏡像神經(jīng)元”，可以有模仿、感知的作用，當(dāng)每天我們都按照未來的樣子進(jìn)行裝扮，大腦也就認(rèn)同了這種設(shè)定，未來就會成為事實。
找到一個自己的未來范本，參照她們的風(fēng)格來為自己做風(fēng)格設(shè)定。
我的夢想是成為Phyllis這樣的老人，50歲創(chuàng)立了自己的時裝品牌；70歲通過學(xué)習(xí)精通兩門外語，意大利語和法語；75歲時成為音樂家，實現(xiàn)了自己年輕時的夢想；80歲時開始學(xué)習(xí)探戈，并在多地表演探戈；85歲時，開始嘗試跳傘……
二、在自己經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)選擇更好的那件
人們在買東西的時候很容易進(jìn)入一種消費(fèi)誤區(qū)，就是要有“占便宜”的感覺，如果碰到一件全價衣服和打折衣服，心理上就開始傾向于打折的衣服，哪怕自己都知道全價那件衣服自己穿起來更好，也還是要去選擇那件打折的。
一個人傾向于買更便宜的東西，從物品和人的關(guān)系來講，從心理上有一種“我不配穿更好的”，這樣長時間下來，會削弱一個人的自信心。
在自己經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)選擇更好的那件，是一種對自己的珍視，或者說是尊重。
三、適合自己更重要
為什么有的人全身名牌卻無法獲得他人的尊重？為什么有的人全身裝扮都緊跟潮流然而卻依舊讓人們感受到那種濃濃的鄉(xiāng)土氣？歸根結(jié)底就是這些衣服和自身是不匹配的。
選擇適合的衣服有個前提條件：一個人要有正確的自我認(rèn)知。
人的自我認(rèn)知會走兩個極端：妄自菲薄或妄自尊大。要通過不斷的反省，讓自我認(rèn)知慢慢趨于客觀。
什么是適合自己的衣服？最基礎(chǔ)的要求就是能夠“揚(yáng)長避短”，即突出自己的身材優(yōu)勢掩蓋自己的身材劣勢，這就要求一個人對自己的身材有客觀認(rèn)知，明確知道自己身材的優(yōu)劣勢；適合自己的衣服高階的要求是能夠匹配自己的氣質(zhì)、場合抑或自己的夢想。
四、培養(yǎng)一種認(rèn)真的生活態(tài)度
嚴(yán)歌苓是我喜歡的作家，2017年最值得看的電影《芳華》就是她的編劇作品。
洪晃曾經(jīng)嘲笑過嚴(yán)歌苓為了討得老公的歡心，寫完稿以后化好妝等老公回來，實際上，洪晃是有點調(diào)侃也有點斷章取義。
嚴(yán)歌苓說：“不完全是為他們，寫作完我還會去有用去跑步。我是覺得如果一個女人結(jié)束一天的工作，換身衣服，化點淡妝，再去享受一段美食，喝一杯紅酒，給自己一點儀式感，那一天結(jié)束的還是很美好的。
嚴(yán)歌苓還講到，因為她不愿意自己是作家，長期在家寫作的緣故，老公見到的永遠(yuǎn)是一個邋遢的女人，她覺得這樣對老公不公平，就像你約會時你也會精心化好妝一樣，這也是掙得好感的方式之一吧。
一個人每天能夠用心做搭配，展示出自己最想呈現(xiàn)的狀態(tài)，按照媒介理論來說，這是一個人生活觀的延伸，可以說，每套穿搭都是對這個世界的深情告白。
