01 人性中的共性
當(dāng)今社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)差異。東方文化和西方文化間的差異，北方與南方間的差異，城市與農(nóng)村間的差異，男人與女人間的差異，大人與小孩間的差異，80后，90后，00后，10后間的差異，長(zhǎng)輩與晚輩間的差異，高薪階層和工薪階層間的差異等等。
一張紙的正面有多大，那么反面也就有多大。紙的正面是差異的話，紙的背面就是共性。人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一卡爾·羅杰斯說過：“越是個(gè)人的東西就越普遍”。
榮格說，為了治好病，醫(yī)生也應(yīng)該在一定程度上患上他病人的病。指的是作為一名心理治療師，應(yīng)該理解深層的，普遍的人類本性。這種能力，心理學(xué)上稱為共情，日常生活中叫同理心，換位思考。想象一下自己進(jìn)入了對(duì)方的角色中，感受一下對(duì)方當(dāng)時(shí)的背景環(huán)境，身體狀況，思想情緒。有了這樣的想象體驗(yàn)后，我們就更容易理解對(duì)方的想法，為什么說了那樣的話，又為什么做了那樣的事。
“認(rèn)識(shí)你自己”相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是最有名的一句。這句話的出處有很多版本，其中一個(gè)版本是有人問泰勒斯“何事最難為？”他應(yīng)道：“認(rèn)識(shí)你自己?！?/p>
孔老夫子說過：“吾日三省吾身”。老子說：“知人者智，自知者明?！?/p>
現(xiàn)代的科學(xué)研究也表明經(jīng)常反思自己的人，對(duì)別人做出的不道德行為會(huì)相對(duì)較少。
可見無論是西方還是東方，從古至今一直在提倡內(nèi)省，理解人類深層本性的重要性。深層的內(nèi)省，幫助我們對(duì)他人、對(duì)自己少一些批判，多一些寬容。
02 容器中的信息與容器的形狀
我們從小受到的教育都是填鴨式的教育。上小學(xué)的時(shí)候，我們每學(xué)期學(xué)一本教科書，教科書講完了，這個(gè)學(xué)期也就結(jié)束了。我們每個(gè)人好比說是一個(gè)正方形的容器，知識(shí)不斷裝到容器里，正方形容器裝滿了，我們就畢業(yè)了。教育就是老師將教科書上的信息傳遞給教室里每個(gè)學(xué)生的過程，只有信息的傳遞。培養(yǎng)人才就是將盡可能多的信息在盡可能短的時(shí)間里裝進(jìn)正方形容器。
如果我們可以改變?nèi)萜鞯男螤顣?huì)怎樣呢？并不是每個(gè)人都適合正方形，我們或許可以學(xué)著將它改為三角形、圓形、心形、不規(guī)則多邊形....
容器里的信息是我們的知識(shí)儲(chǔ)備、職業(yè)技能，容器的形狀是我們的世界觀，價(jià)值觀，對(duì)事物的探索與思考，對(duì)信息的解析。
容器的形狀對(duì)我們來說是非常重要的，雖然我們的教育中缺失了這個(gè)部分。舉個(gè)例子，一個(gè)人抱著沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的心情去參加短跑比賽，結(jié)果只獲得了第八名。他的解析是什么？可能是太糟了，我失敗了，低頭哈腰，唉聲嘆氣，叫苦連天。也可能是“我從失敗中學(xué)到了什么？”，“接下來我應(yīng)該怎樣努力？”。
同樣的信息，都是想進(jìn)前三名，卻跑了第八名，卻有完全不同的解析。前者認(rèn)為是災(zāi)難，后者把這當(dāng)成一次鍛煉。前者將喪失動(dòng)力，但這次失敗卻激發(fā)出后者更大的動(dòng)力。思維方式就是我們?nèi)萜鞯男螤?，在這個(gè)例子中很明顯，后者將更有可能獲得幸福和成功。
這個(gè)社會(huì)粗粗的看可以分為四種人。有些成功人士，在容器中裝入了最多信息的人，卻并不擁有幸福。他們握有財(cái)富，聲望，權(quán)利，讓別人羨慕的一切，但是他們卻并不快樂。
有些人沒有財(cái)富，權(quán)利，卻能在一碗打鹵面中找到幸福，感恩所擁有的美好。
有些人不但擁有很多，并且懂得感恩，享受生活。
有些人每天勞碌奔波，困于柴米油鹽醬醋茶，一直抱怨上天的不公，風(fēng)水不好，讓自己成為無辜的受害者。
快樂由我們的精神狀態(tài)所決定，而不是社會(huì)地位與銀行存款。
03 容器的轉(zhuǎn)變
英文單詞轉(zhuǎn)變，transformation。trans，轉(zhuǎn)變，form，形狀。顧名思義，改變?nèi)萜鞯男螤罹褪侨说霓D(zhuǎn)變。
人的靈魂是大腦，所以單從字面上理解就成了人的轉(zhuǎn)變是大腦形狀的改變。不過事實(shí)上也確實(shí)如此，腦部MRI的科學(xué)研究表明，人的大腦的形狀并不是發(fā)展到3歲就停止。神經(jīng)可塑性的理論告訴我們?nèi)说囊簧竽X都可以改變，大腦形狀的改變帶來的就是思維模式的轉(zhuǎn)變。
人本主義心理學(xué)中的一個(gè)重要課題就是人的自我實(shí)現(xiàn)。什么是一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)呢？一個(gè)最簡(jiǎn)單的答案，那就是：幫助一個(gè)人成為最好的自己。實(shí)現(xiàn)潛能，去除束縛的枷鎖，鑿去身上多余的石頭，通過內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，來成為最好的自己。
我們都時(shí)常接觸這樣一種聲音，認(rèn)為科技改變了全世界。自工業(yè)革命以來，蒸汽機(jī)，生物進(jìn)化論，牛頓運(yùn)動(dòng)定律，愛因斯坦的相對(duì)論，量子力學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)，人工智能等等的重大發(fā)現(xiàn)和科技進(jìn)步，在僅僅短短兩百多年的時(shí)間里，就廢除了延續(xù)幾千年的農(nóng)耕文明，把我們帶到了朝九晚不知道是幾點(diǎn)的現(xiàn)代社會(huì)。
的確，隨時(shí)隨地聽喜歡的音樂，看想看的影視，書籍，這是封建社會(huì)的貴族都沒能享受到的事情?？墒牵萍冀o了我們便捷的生活，科技有沒有帶給我們幸福呢？近年來持續(xù)上升的抑郁率，焦慮率，自殺率清清楚楚的告訴了我們答案。
哈佛教授Archibald MacLeish說：“錯(cuò)的不是科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)，有信息永遠(yuǎn)比無知強(qiáng)，不管是什么樣的信息和什么樣的無知，錯(cuò)在于信息背后的信念，認(rèn)為信息會(huì)改變世界的信念。但它不會(huì)?！?/p>
結(jié)婚就要有房有車，我們真的是夸大了房子，車子對(duì)我們生活的影響力。
04 探索
英文單詞問題，question，所以提問就意味著quest，探索。所有的探索，都從問題開始。
《圣經(jīng)》中寫到：“問過之后便會(huì)有收獲”。
哈佛商學(xué)院教授John Carter從1973年起連續(xù)20年追蹤關(guān)注哈佛商學(xué)院的畢業(yè)生。眾所周知，哈佛商學(xué)院的畢業(yè)生大都是社會(huì)上的成功人士。但是，在這些成功人士之中，有一些人再次脫穎而出，成為了這群精英中的佼佼者。那么，這些精英中的精英與普通的精英有那些區(qū)別呢？
不是智商，也不是MBA之前的出身院校，讓他們?cè)俅闻c眾不同。兩個(gè)特質(zhì)，讓他們成為極其成功的人。
第一：自信。相信自己，認(rèn)為自己可以做好，可以成功。
第二：一直在問問題。向身邊的所有人問問題，自己，老板，雇員，同學(xué)，朋友，愛人，孩子。他們一直都處于孩子般的好奇狀態(tài)，沒有說現(xiàn)在我已經(jīng)擁有MBA了，我知道的已經(jīng)夠多了。他們從來不曾停下腳步，活到老，學(xué)到老，是終身學(xué)習(xí)型的人。
想起了王陽明先生。王陽明12歲時(shí)，問先生人為什么要讀書？先生回答說，讀書是為了做官，像你父親那樣可以中狀元。王陽明聽了，想了想回答說：“不對(duì)，讀書做圣人，才是頭等大事?！?/p>
12歲時(shí)便立下做圣人志向的王陽明無疑是自信的。他15歲一人考察邊關(guān)，熟讀兵法；16歲懷疑朱熹的格物致知，便在院子里格竹子；他從不拘泥于只讀圣人書，精通佛教道家，喜歡騎馬射箭，興趣廣泛；當(dāng)然最有名的還是他34歲時(shí)躺在石棺里思考死亡的“龍場(chǎng)悟道”。他一生都在不斷的提出問題，不斷探索，成為了中國歷史上少有的可以做到“立德、立言、立功”的一個(gè)傳奇。
觀察一下我們身邊的孩子，或者回想一下我們小時(shí)候的樣子。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子總是在問問題，好奇，開放，充滿活力。如果說教育的真正目的是能讓一個(gè)人連續(xù)發(fā)問，不斷成長(zhǎng)，那么以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看看我們的教育，用教育學(xué)家Neil Postman說的一句話來形容剛好合適，“孩子進(jìn)學(xué)校時(shí)像問號(hào)，而畢業(yè)時(shí)像句號(hào)”。
05 用行動(dòng)來改變
現(xiàn)代管理學(xué)研究之父彼得·德魯克高壽95歲。在他生命的最后一段時(shí)間里，身體已經(jīng)不允許他出席各種活動(dòng)，所以他邀請(qǐng)希望向他咨詢的人來家中一起過周末。這中間包括很多國家總統(tǒng)，總理，財(cái)富500強(qiáng)的CEO。每個(gè)星期五的晚上宴會(huì)開始時(shí)，面對(duì)商界，政界，非營利性機(jī)構(gòu)的各位領(lǐng)袖，彼得·德魯克都會(huì)做這樣的開場(chǎng)白：“星期一我不想聽到你們說這個(gè)周末有多美好。星期一我希望你們能告訴我，你們做了些什么改變?！?/p>
為什么這么說呢？因?yàn)楦淖兪悄敲粗匾?，每個(gè)人都明白的道理。與此同時(shí)，改變又實(shí)在是太難了。無論是對(duì)個(gè)人，集體還是社會(huì)而言，大多數(shù)的改變都失敗了。我相信我們每個(gè)人都有過切身的體會(huì)。
改變需要反思。
改變需要勇氣。
改變需要堅(jiān)持。
最重要的是改變需要行動(dòng)。沒有行動(dòng)，夢(mèng)想只能是夢(mèng)中所想。
《幸福課》整套課程就是關(guān)于這樣一個(gè)不斷提出問題、認(rèn)識(shí)自己、探索自己、改變自己的過程。
