大家好，我是八千里

放開主要是思想放開開始，思想陳舊，不吸收新鮮知識，不接觸圣賢智慧，不看書，不聽視頻講座，不看有意義紀(jì)錄片怎么能體現(xiàn)你的思想“舊的不去新的不來”呢！思想的解放和心靈的提升是日常生活中最有意義的事情，在這個(gè)分外妖嬈、變化萬千的時(shí)代里給自己的心靈和思想找到最合適的避難所是你我擁有生命的最大的利益所在。價(jià)值觀的引導(dǎo)和意識形態(tài)的帶領(lǐng)下人們會習(xí)慣性進(jìn)入所倡導(dǎo)的規(guī)規(guī)矩矩中身不由己的沉浸在其中。思想和平時(shí)思維活動當(dāng)中充實(shí)著標(biāo)準(zhǔn)化、世俗化那些來麻煩自己，為難自己，說起來“都是人嘛，不為這些，哪為啥呢？”安慰自己，你我要重新審視來著世間遭罪是為了啥，為了那些“鋼筋水泥，破銅爛鐵”把大把大把時(shí)間像流沙，像河水，像北風(fēng)一樣匆匆流失多么可惜。

放開是最佳表現(xiàn)是遇到日常問題或者大風(fēng)大浪時(shí)平常心對待，說起來容易，做起來那就要“事上磨煉”的次數(shù)和從中得到的新鮮經(jīng)驗(yàn)尤其給你助攻。最關(guān)鍵你這個(gè)主力球員有著“俯瞰”全局的心胸和眼光，沒有格局上、戰(zhàn)略上的領(lǐng)先不會行動和戰(zhàn)術(shù)上的領(lǐng)先。我結(jié)合最近讀《非常壇經(jīng)》一書寫寫畫畫自己一些心得，請大家海涵笑納。平平常常，明明白白，講的就是日常生活中的為人處事，根本沒有任何神奇怪異的東西。其實(shí)就講這個(gè)平常心，最重要的是“事上磨煉”次數(shù)及從悟出的符合自己的經(jīng)驗(yàn)。這里，六祖大師是說，發(fā)平常心，作平常事，只向心覓，勿向外取，一樣可以修成正果。當(dāng)然，平常心并不只對在家人而言，出家人也要發(fā)平常心。但是，相對而言，在家的修行者社會、家庭諸因素的干擾會更大，更容易產(chǎn)生分別執(zhí)見的心理。所以，發(fā)平常心，對在家的修行者而言，是更加重要的。

六祖大師對韋刺史等在家信徒大講平常心是道，更口不提他所弘揚(yáng)的頓悟法門，只說吃飯睡覺無非佛事，鬧市街衢也是道場，讓人們于世間萬事，平常待之，忍辱精進(jìn)，求大自在。可見，大師既注重教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，又注重教學(xué)內(nèi)容的不離世間法，以使人民心里易于接受。這等慈心悲愿何等的弘深啊!所以，學(xué)佛的人一定要理解大師的良苦用心。 ?　　許多人習(xí)慣于標(biāo)新立異，對于“怪力亂神”有一種特殊的向往，而不知真正的菩提之果卻就在我們的平常心田中。六祖大師說要讓我們自己解脫自己。綜觀大師一生的行徑，開禪宗頓悟法門，不管他即心即佛、心外無佛的教導(dǎo)，還是他弘揚(yáng)的禪門宗風(fēng)，無不從平常心中來。所以，大師說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”不離世間的佛法就是不離平常心、與平常心是一非二的世間生活，如果離開世間生活，離開平常心，去別求佛道，那就好像尋找兔子有沒有角一樣，毫無可能。所以，學(xué)習(xí)《壇經(jīng)》，首先應(yīng)該領(lǐng)會六祖大師教導(dǎo)的平常心。只有發(fā)平常心，行平常事，不染不著，“長空不礙白云飛”才能理解生命自在的真味。

那么，如果有的人把平常心理解成我平常怎么樣就怎么樣，我想怎么樣就怎么樣，怎么辦呢？顯然，平常心不等于這種隨意心。就像莊子書中講的“駢拇”(枝指)一樣。有的人說，枝指也是先天生成，那就也是自然。但莊子認(rèn)為，自然也要符合常然，天下人沒有枝指，就你一個(gè)人有，那就違背了常然，就是不自然了。所以，有的人以為平常心就是我的心想怎樣就怎樣，那就像枝指違背了常然一樣，大錯(cuò)而特錯(cuò)的。所以，遵循人類約定俗成的美好的道德人格規(guī)范，尊老愛幼，愛國愛教，謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真工作，也就是發(fā)平常心，作平常事，看似平淡，其意義極其偉大。

平常心人一出生之后帶不來的，人間洗禮和善惡混合體帶給你磨煉才會擁有。不會什么事情都不經(jīng)歷，什么磨難都不碰，天會給你平常心基本是白日做夢。社會上很流行靈性方面的這那，有時(shí)候把人帶進(jìn)那種氛圍，有些人情不自禁地陷進(jìn)去，弄出個(gè)很多小品使故事，聽起來有時(shí)捧腹大笑，可是按照心情愉悅符合講故事之人。形形色色人間一不小心會進(jìn)入外人給你畫好的思想陷阱中，有些認(rèn)知不足深陷其中，膜拜所宣傳學(xué)說無法自拔，這種社會現(xiàn)象歷來存在于世間，大家小心為好，真的進(jìn)去了真是對不起自己，對不起黑腦袋。

思想的富有對于現(xiàn)如今來說是珍稀動物，人這個(gè)靈性動物對習(xí)慣和新鮮事物的接納過程中形成依賴習(xí)慣，把人推向深淵和萬劫不復(fù)，周圍多少例子親身來證明。我們都有缺點(diǎn)，都會懦弱，都會對現(xiàn)實(shí)和未知產(chǎn)生恐懼。但是我們要仍然記得自己那美好的初衷。我們應(yīng)該想讓世界變的更美好，無論在凄風(fēng)苦雨中，或者被現(xiàn)實(shí)狠狠打臉后，或是在所有人都不理解自己的那刻。請你相信自己的初衷，相信自己所堅(jiān)持的，相信你自身孜孜不倦的努力。未來會苦盡甘來。

吃苦不是受窮的能力。吃苦的本質(zhì)是長時(shí)間為了一件事情（自己喜歡）聚焦自身全部能力，為了長時(shí)間集中精力做一件事情過程中，所放棄的娛樂生活、所放棄的無效社交、所放棄的無意義的消費(fèi)、所放棄的無成長的交流，以及在這個(gè)平凡過程中所忍受的孤獨(dú)和被主流遠(yuǎn)離及不被世人理解。吃苦是一種自控能力、自制能力和變通中堅(jiān)持不變通，以及獨(dú)立思考、深度思考，輸出倒逼自己輸入，在孤獨(dú)和成長的路上所心所欲前進(jìn)中觀賞路邊之花，賞月生命多層次體驗(yàn)。

加油陌生人！世間萬法隨空，你所堅(jiān)持的和你所喜歡的會給你帶來日常繁瑣中驚喜和歡樂，請大家愛護(hù)生命，愛好智慧，愛行好事。