大義滅親，指的是為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不徇私情，使受到應(yīng)得的懲罰。
這個(gè)成語(yǔ)，出自《左傳·隱公四年》“州吁之亂”的后續(xù)故事——“石碏殺子”。
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衛(wèi)州吁在殺兄篡位后，企圖通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)安定民眾，然而，事實(shí)并不如他所愿。雄心大志的鄭莊公不是那么好對(duì)付的，四國(guó)聯(lián)軍圍了幾天，就作鳥獸散了。
年輕的衛(wèi)州吁在沒(méi)有其他辦法可想之后，很能放下身價(jià)，讓他的死黨石厚問(wèn)計(jì)于他父親石碏。
石碏，就是那個(gè)批評(píng)州吁驕奢淫逸、勸諫衛(wèi)莊公不要溺愛(ài)州吁的石碏。
他不僅勸不住國(guó)君，還管不住兒子。多次教誨兒子石厚不要和州吁混，石厚仍然是州吁最忠心的死黨。心灰意冷的他，只好告老，賦閑在家。
詢問(wèn)的結(jié)果很讓州吁開心，因?yàn)樗麄冋娴膹氖F那里得到了一個(gè)好建議。
石碏告訴他們：“去覲見周天子就可以了。”在周朝，雖然諸侯是嫡長(zhǎng)子繼承制，但在世子繼承君位之前，王室會(huì)有一道“指定君位”的例行手續(xù)。
州吁心想，我當(dāng)然知道這個(gè)方法呀，但是周天子怎么會(huì)見我這個(gè)亂臣賊子呢。
石碏就又給他出主意：“陳桓公正得周天子的寵信，現(xiàn)在陳、衛(wèi)兩國(guó)正和睦友好，如果拜見陳桓公，要他向周天子求情，就一定能成功?！?/p>
州吁一拍手掌，高呀，這招實(shí)在是高，要不怎么說(shuō)姜還是老的辣呢。于是愉快地答應(yīng)了下來(lái)，帶著石厚一起去了陳國(guó)。
州吁春風(fēng)得意馬蹄疾呀，滿腦子想的都是順利覲見回來(lái)，萬(wàn)民臣服的美好場(chǎng)面。
州吁只記得和陳國(guó)一起杠過(guò)槍，聯(lián)盟攻打鄭國(guó)的戰(zhàn)友情，好像忘記了，他殺的衛(wèi)桓公的生母戴媯，就是陳國(guó)人呀。
此時(shí)的他，在老臣石碏眼里，就是一只被誘惑的獵物，正一步步走向石碏為他設(shè)置的陷阱里。
州吁這邊一走，石碏立馬派遣使者跟陳國(guó)說(shuō)：“州吁和石厚這兩個(gè)人，是弒君篡位的罪人，沒(méi)有能力為先君報(bào)仇，就請(qǐng)您，為我們衛(wèi)國(guó)主持公道吧?！?/p>
陳桓公想，抬抬手而已嘛，也不費(fèi)什么事，與人方便，與己方便，順便給陳國(guó)的外甥衛(wèi)桓公報(bào)個(gè)仇。
主持公道、插手別國(guó)內(nèi)政，是春秋時(shí)期諸侯們最愿意做的事情。春秋爭(zhēng)霸，爭(zhēng)的就是在諸侯中的話語(yǔ)權(quán)。
于是，等州吁和石厚一來(lái)到陳國(guó)，陳桓公就叫人抓住了他們，然后派使者去告訴衛(wèi)國(guó)一聲。
九月，衛(wèi)國(guó)派人到陳國(guó)的濮地殺了州吁。
石厚呢，石碏并沒(méi)有因?yàn)槭亲约旱膬鹤泳途W(wǎng)開一面，也派了他的管家來(lái)到陳國(guó)，斬殺了石厚。
-02-
《左傳》對(duì)這件事評(píng)價(jià)道：“石碏真是個(gè)忠臣啊，痛恨州吁，同時(shí)也不放過(guò)作為幫兇的兒子石厚?！罅x滅親’，說(shuō)的就是這個(gè)情況吧。”
大義滅親，指的便是，即便是親人，當(dāng)他們犯了很大的過(guò)錯(cuò)，損害了國(guó)家人民利益，也不會(huì)維護(hù)他們，要讓他們收到應(yīng)有的懲罰。
而實(shí)際上，中國(guó)一直是個(gè)倫理本位的社會(huì)，中國(guó)的家族制度在其全部文化中所處地位非常重要。中國(guó)老話有“國(guó)之本在家”及“積家而成國(guó)”。在種種倫理關(guān)系中，家人、父子是其天然基本關(guān)系，所以，倫理首重家庭。
孔子在《論語(yǔ)·子路》里曾提出，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。指對(duì)自己關(guān)心相愛(ài)的人，尤其是父母血親，即便他們有了過(guò)失，也不忍苛責(zé)追究，興師問(wèn)罪，而動(dòng)了包庇回護(hù)的惻隱之心，這樣才是正常的，即“親親相隱”。
中國(guó)歷代各朝多以孝治天下，在不同程度上對(duì)這一思想有所繼承。隨著歷史的發(fā)展，“親親相隱”從一項(xiàng)儒家的道德原則上升到了法律規(guī)定，認(rèn)可人情的合理性。
《秦簡(jiǎn)》中有記載：“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽，而行者，告者罪?！?/p>
就是說(shuō)，在古代，子女控告父母，妻子控告丈夫，先不管你告的是什么，這控告的行為就是有罪的。如千古第一才女李清照，她發(fā)現(xiàn)第二任丈夫所嫁非人，為了逃脫牢籠，一咬牙，告發(fā)丈夫有欺君之罪。為此，她坐了兩年牢。當(dāng)然，也如愿離婚了。
那為什么以儒家思想編纂的《左傳》，對(duì)石碏這種并不符合儒家思想的殺子行為，會(huì)如此褒揚(yáng)呢？
因?yàn)椤按罅x”二字。在大是大非面前，個(gè)人感情是要放在第二位的，忠于國(guó)家，忠于人民，而不要被兒女私情所束縛，這才是一個(gè)君子的所作所為。
【原文】
州吁未能和其民，厚問(wèn)定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰。“陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也?！焙駨闹萦跞珀?。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。”陳人執(zhí)之，而請(qǐng)涖于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑涖殺州吁于濮、石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳。
君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”
