那天去看了《我不是潘金蓮》，其間不斷的閃現(xiàn)著之前看到的一篇文章的標(biāo)題：很高級的故事。確實(shí)是，看這部片子你會(huì)覺得很真實(shí)，人物的口音，對話，劇情的走向，還有那些取景地的環(huán)境，都極其貼近我們生活的這個(gè)社會(huì)。但是同時(shí)，又把源于現(xiàn)實(shí)的這些東西以一種清醒而戲劇化的形式表達(dá)了出來，整個(gè)過程里，我會(huì)跟著那個(gè)李雪蓮的倔女人一路經(jīng)歷各種起起伏伏的感覺，充分的把我的各種情緒調(diào)動(dòng)了起來。
首先是有些煩躁，甚至排斥，對這個(gè)女人。因?yàn)樗膯栴}本來只是家庭問題，法院并沒有做錯(cuò)什么，包括她所告的那些人都沒有做錯(cuò)什么，她卻一股腦的層層上告，簡直是不可理喻，所以一度覺得她的那些做法愚蠢、頑固、瞎胡鬧，有些在胡攪蠻纏，逮誰告誰。但是到了后面，開始有些同情她，同情她的遭遇。當(dāng)她慢慢說出被欺騙的過程之后，似乎慢慢明白她這么糾纏的某些動(dòng)機(jī)了，會(huì)有些心酸，心疼。直到她碰到趙大頭，那個(gè)一直不離不棄幫助她的男人，甚至幫她繼續(xù)告狀，還想跟她結(jié)婚，這個(gè)部分開始有些暖意了，覺得她終于碰到好人可以好好過日子了。本以為真有這樣一個(gè)好人的時(shí)候，劇情再次反轉(zhuǎn)：這個(gè)人的好居然是一種有目的的利用。讓人難過又憤怒，這回的憤怒是更深層次的絕望，涼透了心的那種。果然，李雪蓮變本加厲的要去告狀，直到最后那個(gè)意外，一直要告的當(dāng)事人也就是她的前夫死了，一下子讓她失去了憤怒的對象，也失去了活著的最后的動(dòng)力，這時(shí)候真的只能面對她內(nèi)心潛藏已久的那份失落絕望和哀傷，生活徹底失去了力氣和目標(biāo)，除了死還能做什么呢？臨死的時(shí)候還碰到個(gè)不讓死在自己園子里的果農(nóng)，這個(gè)時(shí)候你會(huì)出現(xiàn)濃的化不開的沉重的絕望和寒意，對人性的不寒而栗。就像那些走馬燈出現(xiàn)的官員們表現(xiàn)出來的推脫責(zé)任的姿態(tài)一樣，沒有人愿意俯身真正看她一眼，聽她一句。除了路上的那個(gè)陌生老大爺，唯一的一抹亮色。
可以說這部片子就是李雪蓮本人的個(gè)人傳記，始終是她的視覺，所以我很容易走進(jìn)去，體會(huì)到那種深刻復(fù)雜的情緒。而相伴隨的，是她攪出來的這個(gè)社會(huì)上大家普遍的關(guān)系姿態(tài)，彼此信任的問題。沒有人敢真正擔(dān)當(dāng)，這到底是怎么了。就像張嘉譯最后反思說的那些話一樣，都為了自己的利益，變得不敢擔(dān)當(dāng)，不能真正體會(huì)他人。人人自危的社會(huì)，彼此都難以真正靠近。人人都像溺水者，彼此都想抓住一根稻草，在社會(huì)的洪流里心驚膽戰(zhàn)。
李雪蓮這個(gè)人本身，其實(shí)也是有很大問題的。所以我一度在想究竟為什么前夫會(huì)用欺騙的手段來和她離婚，一種急于擺脫她的感覺，僅僅是直男癌的處女情結(jié)？她本人的那種軸和倔，其實(shí)是一種很分裂的狀態(tài)，在遭受被拋棄等創(chuàng)傷之后，會(huì)變得變本加厲，越發(fā)的覺得到處都是像前夫一樣的壞人，完全極端化。而這種極端化的憤怒，恰恰是她無法面對婚姻關(guān)系破裂的反面表現(xiàn)，尤其還有被罵潘金蓮之后的較勁，進(jìn)一步說明這個(gè)人本身的自我認(rèn)同感極其脆弱，道德感過度，自身的價(jià)值感植根于他人的評價(jià)之中，沒有真正形成自己獨(dú)立的可以自我調(diào)整和自我安慰的價(jià)值感。這才是這個(gè)人的悲哀所在，也是問題所在。
這恰恰很能代表我們這個(gè)社會(huì)上的很多女性的生活哲學(xué)，他們要證明自己，證明自己干凈，證明自己和男人一樣能干，而這些自我證明，本身就是植根于男權(quán)文化的一種反映。這個(gè)文化生動(dòng)的表現(xiàn)之一就是，很多人說的為什么男人出軌就更容易被社會(huì)所原諒一樣。千百年來的文化規(guī)訓(xùn)，一直牢牢的立在中國人的內(nèi)心深處，女性要獨(dú)立，似乎繞不開這個(gè)部分，可是有意思的地方恰恰就在這，你若用別人的標(biāo)準(zhǔn)來證明自己，勢必會(huì)一直掉進(jìn)別人標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立下的陷阱，因?yàn)槟阍谝?，你總?huì)小心翼翼，而標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立者卻不是你，對方可以隨意使用，把柄永遠(yuǎn)在對方那里。所以，真正的跳出來，應(yīng)該是不那么在意了，讓他們一邊玩去，一邊涼快。自己長出了新的自我標(biāo)準(zhǔn)與自我價(jià)值感，不那么依附于外界。而這，恰恰需要更多更久更深入的自我反思，而不是被情緒創(chuàng)傷之痛驅(qū)趕的與外界死磕到底。
馮小剛的很多電影都能看到這種對人心人性的刻畫，讓學(xué)心理學(xué)的人總?cè)滩蛔∠氤鰜矸治鰩拙洹?/p>
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