星期五言：許多年來，和家人一起看千尋，自己看千尋，跟小朋友一起看千尋，身邊的人沒有一個(gè)不被那奇幻世界深深吸引的。到底這部日本動(dòng)畫片被施了什么魔力，能讓如此多的觀眾群對(duì)之眷戀（甚至征服了當(dāng)年的奧斯卡、柏林電影節(jié)組委會(huì)），這可不單單是一個(gè)創(chuàng)意的問題。它身后一定藏著一些其他動(dòng)畫片無法企及的東西…
在上映18年后，這部曾經(jīng)風(fēng)靡全球的動(dòng)畫片首次來到了中國(guó)影院，重看《千與千尋》，我想這是尋找日本動(dòng)畫片神秘之處的最好時(shí)機(jī)了！
一、源于開端結(jié)尾的背景交代
《千與千尋》的故事背景不用推敲，不用解讀，更不用上網(wǎng)查資料，電影通過人物的對(duì)話已經(jīng)說的清清楚楚了——
▼ 首先是開端在汽車?yán)锏恼勗挘?/b>
- 媽媽：果然是鄉(xiāng)下啊，買個(gè)東西都要到旁邊的鎮(zhèn)
- 爸爸：就當(dāng)他是大城市將就著住了
這個(gè)不經(jīng)意的對(duì)話交代了千尋父母的身份，家庭經(jīng)濟(jì)狀況。由此說明千尋的父母是上班族，家庭經(jīng)濟(jì)狀況還算不錯(cuò)，但家道中落開始走下坡路了，于是家由大城市搬到小鎮(zhèn)；
另外，我們能看得出：千尋是個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)，任性的，沒吃過什么苦的小公主；
▼ 接下來，經(jīng)過那個(gè)老建筑長(zhǎng)廊后，我們進(jìn)一步聽到父親解釋：
- 爸爸：果然沒錯(cuò)，這里是以前主題公園的殘骸，90年代的時(shí)候到處都在籌備開發(fā)，后來金融泡沫破裂了，大家都破產(chǎn)了。
注意一家三口走進(jìn)長(zhǎng)廊的整個(gè)過程，千尋始終在打退堂鼓。
這說明她并不是一個(gè)對(duì)事物充滿好奇、活潑善動(dòng)的女孩兒。這與后來千尋誤入那個(gè)殘酷而詭異世界的轉(zhuǎn)變形成了很強(qiáng)的呼應(yīng)。
▼ 再來看電影末端白龍馱著千尋飛回家時(shí)的身世交代：
- 千尋：雖然我不記得了，但聽媽媽說，我小時(shí)候曾掉進(jìn)過河里，那個(gè)河被填埋了起來，現(xiàn)在變成了公寓……那條河叫“琥珀川”
- 白龍：千尋，謝謝你，我真正的名字叫賑早見·琥珀主……我想起千尋掉到我身體里的事情，是想要去撿鞋子對(duì)不對(duì)
- 千尋：是琥珀把我送到淺灘上的呢。
這段對(duì)話交代了千尋生活的地方過去是什么樣子的，并與現(xiàn)在的惡劣環(huán)境形成了對(duì)比，同時(shí)，充滿了強(qiáng)烈的回憶感。
我們把這些背景交代和潛在的關(guān)鍵字提煉出來——金融泡沫、破產(chǎn)、搬家、琥珀川、回憶、環(huán)境、消失、工業(yè)、公寓、拯救……
至此，我想電影導(dǎo)演想要表達(dá)的東西應(yīng)該已經(jīng)很明顯了！
我認(rèn)為開頭結(jié)尾的這兩部分是整部動(dòng)畫片背后思想的核心，也是故事的軀干。
帶著這個(gè)核心與軀干再來看故事的主體內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)電影那些吸引人的神秘感與創(chuàng)意脈絡(luò)是如此清晰，沒有一個(gè)創(chuàng)意是憑空而來，都具有一定的象征性與現(xiàn)實(shí)意義。
明白了這些背景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種對(duì)日本童話既陌生又熟悉的感覺緣何而來。顯然，它跟我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)。
接下來無需過多解釋，跟著千尋進(jìn)入那個(gè)奇幻、詭異而又有些殘酷的夢(mèng)吧。
二、帶著時(shí)代背景品動(dòng)畫片的創(chuàng)意
1、情節(jié)
▼ 爸爸媽媽因?yàn)榧庇诔宰兂闪素i，而豬養(yǎng)肥了就要被人宰！
▼?在那個(gè)殘酷的世界里，要么有工作，要么就被女巫湯婆婆變成動(dòng)物或煤球
▼ 另一個(gè)世界的生命分辨不出人與非人，但卻能聞到人的臭味
▼ 河川主人身上被扎了個(gè)刺，變成了腐爛神，刺被拔出后，帶出的竟是一串破銅爛鐵的垃圾。
▼ 另一個(gè)世界仍然是金錢至上
注意：我們?cè)诳催@些情節(jié)創(chuàng)意，享受奇幻之時(shí)，別忘了它們的現(xiàn)實(shí)評(píng)判性。
2、角色
▼ 長(zhǎng)著又長(zhǎng)又多胳膊鍋的爐房老爺爺
▼?因偷人東西而受到詛咒的白龍
▼?潑辣的小玲
▼?那個(gè)被湯婆婆寵壞了的巨嬰
▼?貪圖無臉男的金子而被吃掉的青蛙
3、色調(diào)
▼ 夜晚的燈火通明與白天的混混欲睡后的寧?kù)o
4、建筑、道具
▼ 通天梯
▼?小黑蟲子們的小星星飼料
▼?藥浴牌子與淋浴器
▼?一條腿的路燈
以上所有這些道具與人物的設(shè)計(jì)彰顯了日本漫畫家與動(dòng)畫導(dǎo)演的創(chuàng)作能力，讓人欽佩！
三、《千與千尋》無處不在的隱藏教育
除了成年人，《千與千尋》當(dāng)然也適合孩子們?nèi)タ?，難得的是，日本動(dòng)畫片很少有義正言辭的說教，卻又處處藏著對(duì)孩子寓言式的啟發(fā)，這種啟發(fā)甚至帶著陰暗和殘酷，但那至少比沒有或生硬的灌輸強(qiáng)得多，畢竟每個(gè)人都得長(zhǎng)大，都得面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們來看這部動(dòng)畫片是怎樣將“教育”融入故事的——
▼ 被幫助后記得道謝
▼?進(jìn)門前記得先敲門
▼?請(qǐng)求別人不能急于求成，口無遮攔（小心被封嘴）
▼?即便是進(jìn)入敵方，見面也要先禮后道
在千尋獨(dú)自做完第一天工后，與白龍來到河邊，吃著白龍拿給她的飯團(tuán)，她委屈地哭了起來…
那一刻，你能體會(huì)到一個(gè)人初次面對(duì)社會(huì)殘酷的那種痛。而電影也至此完成了對(duì)孩子們的第一堂現(xiàn)實(shí)教育課。
四、日本現(xiàn)代動(dòng)畫片的“融合性”
在西方，從文藝復(fù)興時(shí)期以來（如當(dāng)時(shí)的《五日談》），一直盛行著“黑暗童話”，這種黑暗（或者說黑色）一直持續(xù)到19世紀(jì)末的王爾德時(shí)期，而這些黑色童話又始終影響著后來西方的動(dòng)畫創(chuàng)作。
▲?充滿奇幻與黑暗色彩的意大利童話書《五日談》
不知怎么的，你總能從日本動(dòng)畫片里看到“黑色”的影子，然而這種影子又被一些荒誕、神經(jīng)質(zhì)、漫畫般的元素進(jìn)行了綜合與稀釋，混雜著日本的服飾與建筑，于是便產(chǎn)生了現(xiàn)在的日本動(dòng)畫風(fēng)格，這種風(fēng)格甚至輻射到了日本的真人電影和音樂。
來看《千與千尋》里的設(shè)置，從鋼筋混凝土到中世紀(jì)的木制房子；從神話里的眾神到工業(yè)時(shí)代的煙囪自行車；從原生配樂里的日本民族打擊樂到電鋼琴，無處不透露著這種“融合”的色彩。
而這種融合，或者說是“鯨吸百川”的納入非但沒有稀釋日本的民族性，反倒拯救了它。讓它能夠區(qū)別于那些動(dòng)畫片大國(guó)的作品（如美國(guó)動(dòng)畫片、捷克動(dòng)畫片）而獨(dú)樹一幟。這是值得我們深思的事情。
五、當(dāng)愛被低俗影視蹂躪時(shí)，《千與千尋》救了它
回到《千與千尋》動(dòng)畫片上來，它能夠做到適合全世界人的口味，自然跟它“愛”的主題分不開。然而，越是這種大的主題越容易流于俗套，越容易被演的又空又爛。如何能將這種“愛”處理得當(dāng)，不影響電影的個(gè)性與風(fēng)格，這對(duì)所有創(chuàng)作者都是道難題。
《千與千尋》在愛的主題上處理的很機(jī)智，導(dǎo)演用到兩個(gè)手段：一個(gè)是模糊，一個(gè)是捆綁。
「模糊」：體現(xiàn)在小白（白龍）的性別上（你無法為其定性為男孩兒還是女孩兒），同時(shí)也體現(xiàn)在千尋與小白的情感關(guān)系上（愛情、親情、友情都不是）；
「捆綁」：指的是小白的另一個(gè)身份，它是曾經(jīng)的“琥珀川”，它救了千尋一命，而千尋終于想起了恩人的名字。換句話說，千尋與白龍之間的“愛”既是千尋與曾經(jīng)的湖泊江的愛。
這種愛當(dāng)然是包容了所有親情、愛情、友情并凌駕其之上的。
于是，當(dāng)千尋為救白龍而冒著生命危險(xiǎn)去向遠(yuǎn)方，鍋爐爺爺說出“這是愛，是愛”時(shí)，你感受到的便真的是那愛的力量。
末了，那些恐怖的面孔也好，貪婪邪惡趨炎附勢(shì)的面孔也罷，都轉(zhuǎn)化成了對(duì)千尋的恭送，都成了千尋的朋友，這是日本動(dòng)畫片傳遞正能量的方式——它從不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的殘酷與人類的孤獨(dú)，卻又讓你在現(xiàn)實(shí)中獲得“愛”。
好啦，說這么多，不如帶上父母，帶上孩子，帶上朋友、愛人……去電影院跟著千尋做那場(chǎng)奇妙而詭異的夢(mèng)吧。
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