在吳承恩的“西游世界”中，對整個世界是作了四大部洲的劃分，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲以及北俱蘆洲。其中在《西游記》書中第一回就寫道“單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山?！?這孫悟空的誕生地--花果山，歷來被認定是以今天的江蘇省連云港市的花果山為原型創(chuàng)作的，而吳承恩的家鄉(xiāng)-江蘇省淮安市也距此不遠。再則我們國家的地理方位又的確是處于東方，加之唐三藏動輒言道：“貧僧是從東土大唐而來，去往西天求取真經(jīng)。”。

所以，有很多人都是根據(jù)現(xiàn)實中的地理方位來推算這四大部洲，認為這東勝神洲自然就是包括中國在內(nèi)的這東亞一塊，西牛賀洲就是印度附近的那一塊，南贍部洲就相當于東南亞那一塊，北俱蘆洲就是西伯利亞那一塊。我起初也是如此認為，后來仔細讀了《西游記》原著，才發(fā)現(xiàn)這四大部洲并不完全是按照現(xiàn)實中的世界劃分的，原來我們的國家“東土大唐”并不是處于大家普遍認為的東勝神洲而是位於南贍部洲的。

且看《西游記》第八回中寫道；如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！?。在這里可以看到，如來認為需要上佛教補習(xí)班的是南贍部洲而非東勝神洲。

后在《西游記》第八回中又寫道；如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經(jīng)一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經(jīng)，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？” 所以，既然是南贍部洲需要上佛教補習(xí)班，又是讓菩薩去東土尋找取經(jīng)人，那“東土大唐”定然不會是位於東勝神洲而是位於南贍部洲的。《西游記》第十回，幽冥地府在查看生死簿時，更是明確寫道：“南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年?！?/p>

而在《西游記》第二回中寫道；悟空又道：“我當年別汝等，隨波逐流，飄過東洋大海，徑至南贍部洲，學(xué)成人像，著此衣，穿此履，擺擺搖搖，云游了八九年余，更不曾有道；又渡西洋大海，到西牛賀洲地界，訪問多時，幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”。孫悟空是在南贍部洲才學(xué)成人像的，而孫悟空在東勝神洲那么多年都沒有學(xué)成人像，原因何在呢？我認為原因在於東勝神洲原本就不是“人”所居住的世界，東勝神洲壓根就沒有什么“人”居住。

?所以，結(jié)合以上，我認為在《西游記》這部小說中關(guān)於四大部洲的劃分，并不是簡單地依照地理方位來劃分的。而是根據(jù)生物種屬來劃分的，是將東勝神洲構(gòu)建為“獸”的世界，將西牛賀洲構(gòu)建為“佛”的世界，將南贍部洲構(gòu)建為“人”的世界，書中雖然關(guān)於北俱蘆洲的描述甚少，但我推測應(yīng)該是按“怪”的世界構(gòu)建的。