? ? ? 今天老師從案例分析講起。

案例1：一個(gè)孩子早上不吃飯，喝羊奶，在學(xué)校上課時(shí)暈倒，大家覺(jué)得暈倒和喝奶羊奶有關(guān)系嗎？這個(gè)孩子的舌苔很厚，像大桃子一樣，胖大舌，而且中間有裂痕，他暈倒是因?yàn)槿碧?，脾胃不好，這個(gè)也有歷史原因，因?yàn)樗诹鶜q之前感冒發(fā)燒都用抗生素，而且孩子特別瘦，這一年來(lái)經(jīng)過(guò)經(jīng)絡(luò)調(diào)理，把他身體里面的東西往慢慢的往外出，奶本身是不好吸收的，喝奶時(shí)要搭配一些主食才好吸收一些，所以早餐他只喝羊奶這種高蛋白的東西并不能吸收，等于沒(méi)吃，還加重了脾的負(fù)擔(dān)，他暈倒時(shí)腿發(fā)軟，因?yàn)槠⒅魉闹?，說(shuō)明脾已經(jīng)虛到了一定的程度，所以早餐建議喝小米粥，養(yǎng)脾。早餐她吃的少，晚上吃的特別多，這也需要調(diào)整，以后晚上可以少吃，有些饑餓感，早晨鍛煉半小時(shí)再吃，早飯才有胃口，早飯可以多吃點(diǎn)，家長(zhǎng)最好給孩子多吃五谷雜糧，不用吃額外的那些看似高營(yíng)養(yǎng)，實(shí)際上是增加脾負(fù)擔(dān)的食物。

案例2：有一個(gè)老太太，150多斤，一米五身高，能量都在中部，四肢很瘦，一走路就喘，很長(zhǎng)時(shí)間臉和四肢發(fā)麻，現(xiàn)在特別疼，喝中藥調(diào)理，我們分析一下，她臉麻是因?yàn)槿毖?，可以先別喝中藥，因?yàn)闀?huì)傷肝，腎，可以先減飯量，特別是晚上少吃，少吃肉，脾不好，運(yùn)化不出去，總覺(jué)得餓，全部在身體的中間部位，血到不了四肢，所以四肢和臉麻，血集中在中交，四肢不夠供應(yīng)，所以這時(shí)候就需要我們開源節(jié)流，先減少飲食量。脾虛的人一般都貪婪，這個(gè)老太太去加拿大孩子那邊，會(huì)買很多的東西，實(shí)際上也不需要的東西，所以她的這個(gè)外在表現(xiàn)實(shí)際上是跟她的身體的內(nèi)在是一致的，她這種買買買，也是她身體的一種聲音，她四肢得不到營(yíng)養(yǎng)，給她信號(hào)，她就要從外部買，覺(jué)得心里才好受，這種貪能和身體對(duì)應(yīng)上。

? ? ? ? 心主神志——黃帝內(nèi)經(jīng)講精，氣，神。

1.精：是身體里最微小的，具有活性的身體的組成部分，煉精化氣，煉精化神。

2.氣：是經(jīng)的運(yùn)動(dòng)方式，如陽(yáng)氣，從外在運(yùn)動(dòng)方式可以看氣的運(yùn)行方式，如太極。不同的人打，外在的運(yùn)動(dòng)方式就能看到內(nèi)在氣的運(yùn)動(dòng)方式不同。

3.神：是統(tǒng)合起來(lái)的運(yùn)動(dòng)方式的整體的象，是一個(gè)整體的。由精化氣，由氣化神。望而知之謂之神。最主要的就是神，因?yàn)樗巧眢w統(tǒng)合之后的一個(gè)象。心主神志，大主主的精氣神的神。精：能夠運(yùn)用的精才是你的，無(wú)論攝入什么保養(yǎng)品，身體能協(xié)調(diào)它，能讓它變成運(yùn)動(dòng)的精才是你的，五臟六腑能把它運(yùn)起來(lái)才是你的，否則就是邪氣，所以入口的東西要謹(jǐn)慎。

? ? ? 我們常見(jiàn)的如酒，它是一種糧食精，到身體里容易產(chǎn)生邪氣，所以喝要少而精。剛才那個(gè)案例里小孩喝羊奶，運(yùn)用不了，到他身體里也是一種邪氣。我們學(xué)東西喜歡學(xué)各種術(shù)，根的東西往往被忽略了，所以這些術(shù)可能是精，比如艾灸，越用越虛，很多人用時(shí)身體感覺(jué)好，不用時(shí)就不行，傷精液，惡性循環(huán)，所以要研究術(shù)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)研究透了才行，否則容易傷到自己。很多知識(shí)也是精，也要謹(jǐn)慎，看什么東西模糊點(diǎn)，不要把什么都放到腦子里，人才也是一種精。吃的精太多，容易生痰，精也有風(fēng)險(xiǎn)，反噬。因?yàn)槿说男睦锒枷胍詈玫?，但往往高估自己能承受的極限，要看自己能否駕馭，駕馭不了，最好趁早放下。精最終體現(xiàn)神?，F(xiàn)代人收進(jìn)來(lái)時(shí)間短，神就亂，特別是小孩兒，各種精給的太多了，比如學(xué)的太多，太雜了，很多家長(zhǎng)想讓孩子學(xué)，其實(shí)孩子不想學(xué)，這樣也會(huì)傷孩子的精。

? ? ? 看一個(gè)人有神無(wú)神，有外向和內(nèi)向兩個(gè)方向，外向體現(xiàn)的神別人能看到。內(nèi)向是藏向，不是讓外人能看到的，內(nèi)向與外向不一致，有的人藏向很好，外向看起來(lái)差一些，這是會(huì)保養(yǎng)的人，真正會(huì)保養(yǎng)的人不會(huì)在外面上展示過(guò)多，會(huì)把精留在內(nèi)向。但很多人外強(qiáng)中干，外面看起來(lái)紅光滿面，平時(shí)不生病，但是一生病就是大病，比如心梗，腦?！，F(xiàn)在所謂的精英外面西裝革履的，但是常常也有猝死 ，而這些人體檢檢不出來(lái)，儀器檢不出來(lái)跟神相關(guān)的東西，所以精英關(guān)注外在，很少往里收，這也是內(nèi)向與外向的關(guān)聯(lián)，所以不用特別在意外向，要多關(guān)注內(nèi)向，藏的好不好。人關(guān)鍵要把握住神，要把神放在里面，所以閉目養(yǎng)神是很好的方法。而女性最重要的指標(biāo)就是月經(jīng)，這也是觀察內(nèi)向的方式，如果身身體有疲勞，有過(guò)力，都會(huì)體現(xiàn)在月經(jīng)上。

? ? ? ? 神志是整個(gè)神所體現(xiàn)的現(xiàn)象，也可以說(shuō)是神的意志，神是虛無(wú)的，五臟六腑信息的溝通是通過(guò)五臟六腑在發(fā)揮作用，真正厲害的東很多都是虛無(wú)的，所以經(jīng)絡(luò)保養(yǎng)的方式與具體吃什么相差很多，經(jīng)絡(luò)的特點(diǎn)是虛無(wú)的，一個(gè)人真正的保養(yǎng)是“以通為補(bǔ)”，通暢就是大補(bǔ)，它的虛無(wú)體現(xiàn)它的整體性很強(qiáng)。人是一個(gè)小宇宙，三才者，天地人。天地之間有一個(gè)神，神聯(lián)系天地萬(wàn)物，這個(gè)聯(lián)系決定各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。神志的作用，可以用一個(gè)比喻來(lái)解釋，就類似一個(gè)生態(tài)，在這個(gè)生態(tài)中通過(guò)自我協(xié)調(diào)，維持生態(tài)環(huán)境，所以神志類似于一個(gè)小生態(tài)，孩子的神，人的神不是靠說(shuō)教，控制去實(shí)現(xiàn)，而是自我協(xié)調(diào)的，有的孩子神亂了，去看心理醫(yī)生，效果也并不好，這都是外來(lái)的。而前段時(shí)間巴西亞馬遜森林大火，相當(dāng)于熱帶雨林的神丟失了，需要50到80年的自我恢復(fù)，這也像神志的一個(gè)生態(tài)，生態(tài)破壞后就不能自給自足了，需要重新的自我平衡。

? ? ? ? 很多人發(fā)脾氣是因?yàn)榭磫?wèn)題視角單一，人家不聽你的，你就有很大的無(wú)力感，如果你看問(wèn)題的角度多，覺(jué)得人家不同意，我反而學(xué)了新的視角，就不會(huì)發(fā)火了，所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，知識(shí)不是最重要的，知識(shí)是基礎(chǔ)，特別重要的是把學(xué)的知識(shí)能夠內(nèi)化，找到與自己原有知識(shí)體系的連接點(diǎn)，后面會(huì)用它來(lái)分析和做事情，達(dá)到知行合一，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才是真正得到的東西，我們看問(wèn)題習(xí)慣用原有的構(gòu)建去看，如果能用新的構(gòu)建看問(wèn)題，那才叫得道。道士就是尊重客觀規(guī)律的人。