最近比較忙，忙著做實(shí)驗(yàn)搬磚。越來(lái)越理解一個(gè)問(wèn)題，科研生活和現(xiàn)實(shí)生活的差異?？蒲惺鞘裁?？科研是對(duì)物質(zhì)世界的一種規(guī)律性探索。區(qū)別于人的生活，區(qū)別于人文社科。人文社科是什么？人文社科是想盡辦法讓人持續(xù)生存下去的學(xué)科。

也就是說(shuō)，人文社科是在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上加上了人的主觀能動(dòng)性的一門學(xué)科。換句話說(shuō)，沒(méi)事找樂(lè)子，讓生活過(guò)得去。總結(jié)這么多年人文的發(fā)展，可以看到一個(gè)點(diǎn)。那就是人做上帝和本質(zhì)規(guī)律做上帝的一個(gè)較量。樂(lè)觀主義者說(shuō)人定勝天，而物質(zhì)科學(xué)卻說(shuō)，人也只是生活在自然大規(guī)律下的一種統(tǒng)計(jì)分布。人在社會(huì)中的地位除了基本的物質(zhì)生產(chǎn)材料，更包括人和人之間的相互關(guān)聯(lián)。

聯(lián)想到古代，物質(zhì)科學(xué)并不發(fā)達(dá)，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有電腦，也沒(méi)有高科技人才。人和人的生活還是照常過(guò)，相比較而言，促進(jìn)流通的更接近自然科學(xué)的農(nóng)工兩業(yè)排名在士之后，而最大的還是官。官是什么，疏導(dǎo)人群組織人群的一種媒介，是最直接影響個(gè)人生活的集體單位。唐太宗李世民曾說(shuō)，水能載舟亦能覆舟。何也？那就是人和人之間的關(guān)聯(lián)既能辦成促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，相反來(lái)講，同樣能夠影響社會(huì)。這里談到商，同樣是遠(yuǎn)離自然科學(xué)的類別，為什么比士要低，因?yàn)橘Y本直接影響士大夫階級(jí)對(duì)人民的疏導(dǎo)和管理。

這點(diǎn)在西方表現(xiàn)的尤為明顯，資本主義的革命，打敗了鐵王座，資本大亨成為了剝削和壓迫的源頭。國(guó)家命脈由流動(dòng)性最大的貨幣影響，這種普適性的信用，本身無(wú)大含義，人賦予了錢幣以價(jià)值。和平年代對(duì)于資本的控制，有的時(shí)候會(huì)壓倒人民。比如現(xiàn)在正火的影視明星，憑借不產(chǎn)生實(shí)務(wù)的工作，賺走了大多數(shù)的錢。資本的運(yùn)行，成為了針對(duì)于貨幣最本質(zhì)的攫取機(jī)器。

也就是說(shuō)，富有不再由勞動(dòng)交換，而是轉(zhuǎn)為錢對(duì)錢的價(jià)值差異轉(zhuǎn)變。比如說(shuō)炒股，比如說(shuō)商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)中的做空。利用不同模式的貨幣差異，賺取差價(jià)。這一過(guò)程加速了資本積累，使得信用貨幣，最本質(zhì)的交換性質(zhì)，發(fā)生了改變。

科學(xué)技術(shù)本身服務(wù)于人，是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富的手段。而非壟斷和過(guò)分?jǐn)控?cái)?shù)氖侄巍?/p>

是以，老子說(shuō)，絕圣棄智，民利百倍。是也。

是內(nèi)卷的開始，沒(méi)有終結(jié)。