讀書(shū)，讀的是前人經(jīng)驗(yàn)，是間接經(jīng)驗(yàn)，前人把他們經(jīng)歷過(guò)的通過(guò)文字的形式保存下來(lái)，而我們讀書(shū)，正是讀這些間接經(jīng)驗(yàn)。但是，前人經(jīng)驗(yàn)畢竟是間接經(jīng)驗(yàn)，需要我們學(xué)以致用。學(xué)以致用正是將前人的間接經(jīng)驗(yàn)保存下來(lái)的過(guò)程。

讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路的關(guān)系正是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。由此，引申出來(lái)三種論斷:其一，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路; 其二，行萬(wàn)里路不如讀萬(wàn)卷書(shū); 其三，讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路一樣重要。

第一種論斷的論證過(guò)程無(wú)非是證明讀書(shū)的局限性;第二種是證明自身經(jīng)歷的局限性，畢竟人生也有涯，不可能經(jīng)歷千姿百態(tài)的所有人生，生在富貴不止貧苦，身處高處不止地處，身穿布衣不知綾羅綢緞，食粗茶淡飯不知人間至味; 第三種是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)與行路兩者的好處，既指出讀書(shū)的局限性，也指出自身經(jīng)歷的局限性。

讀書(shū)，讀書(shū)，書(shū)中自有一番境地，一番滋味。讀書(shū)就像經(jīng)歷了千姿百態(tài)的人生?！秱ゴ蟮纳w茨比》中有一句話(huà)"I was within and without, simultaneously enchanted and repulsed by the inexhaustible variety of life"形象地說(shuō)明了書(shū)可以讓我們品嘗生活的百態(tài)。

讀書(shū)，讀書(shū)，像一場(chǎng)旅行。我們足不出戶(hù)，就可以走到人跡罕至之處，看世界上第一支探險(xiǎn)隊(duì)在南極插上人類(lèi)的旗幟，隨著鸚鵡螺號(hào)潛入海底，去走那驚心動(dòng)魄的兩萬(wàn)里，或者隨著英國(guó)人一路前行，因?yàn)榇蛄速€而用81天環(huán)游了地球，或者來(lái)到由人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的想象構(gòu)成的未來(lái)，體察人類(lèi)的終極命運(yùn)與歸宿。

行路，行路，行我們的人生路。我們每個(gè)人從一個(gè)一無(wú)所知的嬰兒跌跌撞撞地走來(lái)，走著走著，我們開(kāi)始咿咿呀呀地開(kāi)口說(shuō)話(huà)，開(kāi)始對(duì)我們所處的世界充滿(mǎn)了好奇，開(kāi)始用我們的雙手探索這個(gè)繽紛絢麗而充滿(mǎn)危險(xiǎn)的世界。我們開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的規(guī)律，開(kāi)始遵守這個(gè)世界的規(guī)律，隨著時(shí)間的推移，我們不知不覺(jué)地從一個(gè)滿(mǎn)是朝氣的青年漸變成一個(gè)墨守成規(guī)的中年人，隨著時(shí)間的進(jìn)一步流逝，我們進(jìn)入了人生的冬季，在荒蕪中，在大雪茫茫一片里我們似乎知道了人生的真相，但轉(zhuǎn)眼間又忘記了自己的頓悟，融入在這片蒼茫的天地一色中，靜靜地等待自己的燭火熄滅，像星光熄滅那樣優(yōu)美的逝去，像江河最終無(wú)聲融入了融入到大海那樣，有靈的生命重新回歸到無(wú)靈的宇宙中，或變塵埃，或變星光，或變那吞噬一切的黑洞，在宇宙的深處無(wú)聲地訴說(shuō)著宇宙的奧秘。

人生路上我們一步一個(gè)腳印，擲地有聲地前行，在先人的教誨下，調(diào)整我們的步伐和方向，或踩在巨人的肩膀上，攀登人類(lèi)極限的高峰，望盡天涯路，使自己的內(nèi)心受到些許震撼，也許這樣以后，我們的步伐會(huì)更加堅(jiān)定有力。