明史對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)
太祖以聰明神武之資，抱濟(jì)世安民之志，乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，豪杰景從，戡亂摧強(qiáng)，十五載而成帝業(yè)。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。懲元政廢弛，治尚嚴(yán)峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經(jīng)義，尊崇正學(xué)，加恩勝國，澄清吏治，修人紀(jì)，崇鳳都，正后宮名義，內(nèi)治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛(wèi)屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實(shí)身兼之。至于雅尚志節(jié)，聽蔡子英北歸。晚歲憂民益切，嘗以一歲開支河暨塘堰數(shù)萬以利農(nóng)桑、備旱潦。用此子孫承業(yè)二百余年，士重名義，閭閻充實(shí)。如今苗裔蒙澤，尚如東樓、白馬，世承先祀，有以哉！
偉人如何評(píng)價(jià)朱元璋這個(gè)人
毛澤東對(duì)朱元璋主要有4個(gè)點(diǎn)的評(píng)價(jià)
①自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。
②朱元璋是農(nóng)民起義領(lǐng)袖，是應(yīng)該肯定的，應(yīng)該寫得好一點(diǎn)，不要寫得那么壞（指朱元璋的晚年）。
③不令諸子諸孫統(tǒng)兵作戰(zhàn)，失策。
④朱洪武是個(gè)放牛娃出身，人倒也不蠢，他有個(gè)謀士叫朱升，很有見識(shí)，朱洪武聽了朱升的話“廣積糧，高筑墻，緩稱王”，最終取得了民心，得了天下。
明朝那些事兒對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)
毫無疑問，朱元璋是那個(gè)時(shí)代最杰出的人物，他有著卓越的軍事和政治天賦，精力充沛。
明朝人對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)
謝鐸：我太祖有度越歷代者五事：攘克夷狄，收復(fù)諸夏也；肇基南服，統(tǒng)一天下也；威加勝國，鋒刃不交也；躬自創(chuàng)業(yè)，臨御最久也；申明祖訓(xùn)，家法最嚴(yán)也。
李贄：我太祖高皇帝，蓋千萬古之一帝也，古唯湯、武庶幾近之。然武末受命，非周公則無以安殷之忠臣；湯之受命也晚，非伊尹則決不能免于太甲之顛覆。唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后幾五十年，無一日而不念小民之依，無一時(shí)而不思得賢之輔。蓋自其托身皇覺寺之日，已憤然于貪官污吏，欲得而甘心之矣。故時(shí)時(shí)用兵，時(shí)時(shí)禁諭諸將，無一字而非側(cè)怛，亦無一字而不出于忠誠，故天下士咸愿歸而附之，而樂為之死也。
李維楨：有以匹夫得天下者，未有以江左一天下者；有以中華兼夷狄者，未有中華胥為夷狄而能驅(qū)除之者。匹夫起江左，用夏變夷，身創(chuàng)之十年，身守之三十年，其法睪牢天下而制之，若制子孫，垂三百年，偉哉！高帝之為烈也。萬世一人矣?？鬃诱撊?，殷人先罰而后賞，傳聞洪武時(shí)吏民不寒而栗，奸怪之屬莫不返愨，倘所謂由商政者耶？
何喬遠(yuǎn)：仲尼圣湯武，豈不以捄民哉？至其慚德不逮漢高。高帝所由起，與漢高同，抑不似其為秦亭長。至神武謨算、文學(xué)之長，不啻過之。若夫兢兢業(yè)業(yè)，不少寧荒，雖二帝三王所稱蔑以加矣！
朱國楨：自王統(tǒng)既裂，雜伯雜夷，浸淫并富強(qiáng)失之，普天陷沒，至胡元而極，大抵真人混一華夏，廓清洗刷，至我太祖高皇帝，極嚴(yán)也；神武要于不殺，極仁也；舒慘合于時(shí)中，極密也。綱紀(jì)系于獨(dú)斷，聲律身度，自強(qiáng)不息，與道合真，與天同運(yùn)?？鬃蛹菏ブ蟪?，我太祖又集古帝王之大成，萃于一身，并于一世，炳于今古，至矣！無以尚已。
談遷：方帝之微時(shí)，視雷澤、芒碭尤困矣。一餐之德，猶若終身。及應(yīng)運(yùn)拔興、宰割天下、不異夙習(xí)者，非神解天授，曷克勝此任乎？功德隆洽，綱舉目張，漢、唐以下所未逮也。重典刑亂，至移之功臣大吏，市血陳殷，殆同秦、隋，而天下寧謐，奸盜惕息，則愛民之心，天地百神深為諒之。國祚靈長，職此故也。
清朝人對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)
順治帝：“朕以為，歷代賢君，莫如洪武。何也？數(shù)君德政，有善者，有未盡善者。至洪武所定條理章程，規(guī)劃周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也?！?/p>
顧祖禹：“太祖起自東南，奄有西北，為古今異數(shù)。嘗考其用兵之法，實(shí)一出于孫吳，攻瑕搗虛，是以所向無敵。夫有取天下之志，而無取天下之略，自開辟以來，未見有成功者也。太祖明于先后緩急之宜，分合向背之理，始則決機(jī)于兩陳，繼直制勝于廟廊，大略同于漢高，精密媲于光武?！?/p>
康熙帝立碑“治隆唐宋”贊譽(yù)朱元璋。還說：“明太祖天授智勇，崛起布衣，緯武經(jīng)文，統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨(dú)后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也?！?；“洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比”
傅維鱗：帝以聰明神武之資，憫昏濁之余，以至鼎沸。提三尺蹶起淮甸，心切安民，用以仰承天意，不十余年平一中原，掃清荒漠。彼聲教不通之地，咸奉正朔，稽首闕廷。于是民獲所歸，得有共主，雖曰天命云乎，要亦鋒矛所及、戒殺掠以輯寧萬姓之所致也。即位后，厘正典章，制作明備，貽謀創(chuàng)法，過古人遠(yuǎn)甚。盡美盡善，不可更仆數(shù)獨(dú)。其優(yōu)前代、勵(lì)忠節(jié)、崇儒重道、下逮卑微，夐莫及矣。第立法過嚴(yán)，用刑太峻，而二黨京民之戮，頗傷天和。噫吁！元朝姑息之后，污久難拔，亦有不得已者。論者謂其再造之功，高乎萬古，洵哉！至出言成文，思如宿構(gòu)，則又帝王之余爾。
谷應(yīng)泰：太祖以淮西布衣，仗劍討亂，十五年之間，遂成帝業(yè)，開明堂，禮上帝，功云烈矣。然而身在行間，手不輟書，禮致儒臣，深思治道?？运稳~凌遲，生民無主。西京禮樂，失自周遷；晉代風(fēng)流，亡于江左；繼之元人失馭，濁亂乖離。自古禍亂浸淫，圣學(xué)放廢，未有若是之酷者也。非帝神靈倔起，智勇挺興，亦烏能克勘禍亂，率由舊章，撥亂反正，若斯之速者乎！
趙翼：蓋明祖一人，圣賢、豪杰、盜賊之性，實(shí)兼而有之者也。
近代對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)
孫中山：“嗚乎休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？”
呂思勉：明太祖起于草澤，而能鏟除胡元，戡定群雄，其才不可謂不雄。他雖然起于草澤，亦頗能了解政治，所定的學(xué)校、科舉、賦役之法，皆為清代所沿襲，行之凡六百年。衛(wèi)所之制，后來雖不能無弊，然推原其立法之始，亦確是一種很完整的制度，能不煩民力而造成多而且強(qiáng)的軍隊(duì)。所以明朝開國的規(guī)模，并不能算不弘遠(yuǎn)。只可惜他私心太重。廢宰相，使朝無重臣，至后世，權(quán)遂入于閹宦之手。重任公侯伯的子孫，開軍政腐敗之端。他用刑本來嚴(yán)酷，又立錦衣衛(wèi)，使司偵緝事務(wù)，至后世，東廠、西廠、內(nèi)廠遂紛紛而起。東廠為成祖所設(shè)，西廠設(shè)于憲宗時(shí)，內(nèi)廠設(shè)于武宗時(shí)，皆以內(nèi)監(jiān)領(lǐng)其事。這都不能不歸咎于詒謀之不臧。其封建諸子于各地，則直接引起了靖難之變。
錢穆：明太祖革命，驅(qū)除胡元，復(fù)興漢、唐規(guī)模，成為當(dāng)時(shí)政治上共同的理想。但明太祖終是一粗人，歷史文化修養(yǎng)不深，他首先反對(duì)尊孟子為圣人。他在中國傳統(tǒng)政治史上，做了一件創(chuàng)古未有的大翻案，即是正式下令廢止宰相，改用內(nèi)閣大學(xué)士。照法理講，內(nèi)閣只是皇帝的私人辦公廳，不是政府正式的政事堂。內(nèi)閣學(xué)士也只是皇帝的內(nèi)廷秘書，不是外朝正式宰相之職。于是皇帝在法理上，便變成在政府里的真正領(lǐng)袖。
來源：朱元璋評(píng)價(jià)：明清、近代3個(gè)不同時(shí)期對(duì)朱元璋評(píng)價(jià)
