正確的戀愛(ài)觀是什么樣子的？

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。萬(wàn)物都有雙面性，我們不能僅憑著一己之見(jiàn)去判斷一件事物的好壞。所以這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，它只會(huì)隨著我們的主觀不段變化。

我國(guó)是宗法倫理社會(huì)，所以婚姻法從古至今一直都是一夫一妻制的，古時(shí)男人再娶的叫“妾”則是“一夫一妻多妾制度”而妾的地位很低同時(shí)也保護(hù)了妻的權(quán)利與地位；后面在1950年正式廢除了多妾制度。

如果你細(xì)心的去觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)年輕人更看重情感，可以為了所謂的愛(ài)不顧一切，而那些多為自己后半生考慮的則被扣上了物質(zhì)的帽子。這個(gè)觀點(diǎn)不能說(shuō)對(duì)也不能說(shuō)是錯(cuò)的，人都是有獨(dú)立思想和行為的個(gè)體，觀點(diǎn)有差異也很正常。

那些上有老下有小的家庭主婦大部分更看重金錢(qián)方面，我曾問(wèn)過(guò)幾位40左右的女性如果遇到出軌問(wèn)題如何解決，她們相同的觀點(diǎn)是這個(gè)年紀(jì)了還在意這么多干嘛，只要錢(qián)會(huì)拿回家就可以，而感情這種東西又不能當(dāng)飯吃……似乎可以引用論語(yǔ)上記載的一段話(huà)“40而不惑，50而知天命”做論證。

何嘗不是呢？當(dāng)戀愛(ài)結(jié)束進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，愛(ài)情就會(huì)慢慢開(kāi)始變化、生活瑣事開(kāi)始與愛(ài)情一決高低，沒(méi)有任何人的愛(ài)情能夠抵抗時(shí)間的消磨，只是有的愛(ài)情會(huì)隨著時(shí)間的推移變成無(wú)人取代的親情。日子就這樣細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)著。雖然已經(jīng)到了相看兩厭的地步，但內(nèi)心深處依然離不開(kāi)彼此，老夫老妻到了老年似乎就成了彼此的拐杖，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。相濡以沫的生活是夫妻的必經(jīng)之路，沒(méi)有人能夠轟轟烈烈一輩子。

還有部分女性是選擇改變自己，比如整容啦、化妝啦，減肥啦……但是靠這些變化去挽回一個(gè)人的心更多的結(jié)果是無(wú)濟(jì)于事。別不信，就比如說(shuō)周揚(yáng)青不管在長(zhǎng)相還是能力在各方面都很優(yōu)秀可是羅志祥還是“背叛”了她。你可以說(shuō)這是因?yàn)槟懔舨蛔∫粋€(gè)濫情的人。

“知天命”世界上真的有很多東西不是靠你努力就會(huì)有結(jié)果，學(xué)會(huì)珍惜和擁有，得不到的就放棄，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出代價(jià)前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是明智的選擇;有所得必然有所失，何必背負(fù)那么多痛苦呢？

很多中國(guó)人的傳統(tǒng)思想是要一生一世一輩子只愛(ài)一個(gè)人，包括很多婚禮也是相關(guān)誓言，白頭偕老是兩個(gè)相愛(ài)的人說(shuō)的承諾，或許是因?yàn)橐郧暗能?chē)馬很慢，一輩子只夠愛(ài)一個(gè)人，可是新鮮感每個(gè)人都有，背叛是本能，大多數(shù)婚姻建立在搭火過(guò)日子的基礎(chǔ)上；年代不同背景不同，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)愛(ài)情有了新的認(rèn)識(shí)，有一種新的戀愛(ài)觀逐漸走進(jìn)大家視線(xiàn)中：愛(ài)情沒(méi)有先后次序，不被愛(ài)的人才是第三者。這段話(huà)在傳統(tǒng)的道德理論上確實(shí)有些許不妥，可是拋開(kāi)這個(gè)觀念，事實(shí)又何嘗不是這樣呢？追求愛(ài)的人會(huì)傷害到另一個(gè)人，可是又不想委屈自己一輩子，那細(xì)水長(zhǎng)流的感情像水滴石穿一般打在心上，這又何嘗不是一種折磨？可是往往為了愛(ài)情奮不顧身的人會(huì)被世人扣上濫情的帽子……我們無(wú)法判斷這種行為的對(duì)錯(cuò)，人各有志，不能強(qiáng)求

婚姻的本質(zhì)就是一個(gè)契約，這個(gè)契約并不是為了浪漫或者愛(ài)情而建立的，而是基于兩性對(duì)后代的撫養(yǎng)而建立的。臺(tái)灣有位教授曾說(shuō)過(guò)這個(gè)世界上90%的婚姻都是湊合的……

用那可貴的時(shí)間創(chuàng)造意義和價(jià)值吧，為自己而活，愛(ài)情這種精神上的奢侈品，有沒(méi)有都不重要了