第一篇，鄭伯克段于鄢— 岳不群和左冷禪的故事

故事大概是這樣的：

鄭莊公的母親姜氏生了莊公和共叔段，姜氏喜歡共叔段，曾數(shù)次要求老鄭王傳位給共叔段。但是最后卻是莊公即位，姜太后當(dāng)然不高興，因此姜氏、共叔段母子二人屢屢做祟。比如共叔段不要偏遠(yuǎn)的封地，偏要封在鄭國的都城，姜氏就利用太后的位置要挾莊公，滿足了共叔段的要求。但是人的欲望是越滿足越膨脹，共叔段又要把國都東西南北的土地都劃為自己的地盤。臣子們屢次勸諫莊公，應(yīng)該以國家禮法教育和降罪共叔段，但是莊公只是講“多行不義，必自斃”。

等共叔段打造兵器，鎧甲，準(zhǔn)備起兵造反的時候，太后姜氏竟然作為內(nèi)應(yīng)準(zhǔn)備為之打開城門。莊公說，“就是現(xiàn)在”，然后出200乘戰(zhàn)車滅掉了共叔段，并趁機(jī)收復(fù)了所有共叔段的封地。莊公對母親姜氏非常不滿，說，”不到黃泉，不會再與你相見“，但是之后不久，又表現(xiàn)出悔意。

有個叫潁考叔的人，說有計(jì)策獻(xiàn)于莊公，于是莊公賜宴招待他。酒宴上，潁考叔只是吃菜，把肉都留了下來，莊公問他為什么，潁考叔說要獻(xiàn)給自己的母親。莊公感嘆說，你還有母親可以孝順，而我自己卻沒有辦法再見母親了。潁考叔此時說，這又有什么難的呢？您只要挖一條隧道，挖到有泉水出來，然后您和母親在隧道里相見，這不就是黃泉相見了嗎？莊公大喜，果然挖隧道與母親姜氏相見，原文講”公入而賦，’大隧之中，其樂也融融’ ”。

初讀此文，看莊公處置共叔段的手段，不僅倒吸一口涼氣。感覺自古大奸偽者，無出其右也。從后來的動作看，共叔段的一舉一動都在莊公掌握之中。莊公本來可以依照禮法，在共叔段有犯罪苗頭的時候，就把他貶斥到偏遠(yuǎn)之地，或者就地在都城圈禁之。但是他偏偏要給共叔段造反的希望、動力和機(jī)會，讓共叔段野心膨脹，最后自取滅亡，而莊公自己則站上了道德的制高點(diǎn)，以忠厚仁義的形象示人。試想如果莊公把他的弟弟發(fā)放到外地，難保若干年之后他不會坐大，危及自己后代的江山；而如果在都城圈禁，則史筆如刀，沒準(zhǔn)煮豆燃豆萁的故事就會著落在自己身上——想那共叔段雖然沒有七步成詩的才情，但是最后總會在歷史上留下只言片語的抱怨，而讀者往往會同情弱勢的一方，因此批評莊公睚眥必報的人，可能反而不在少數(shù)…這樣的處置，即連根鏟除了親弟弟的勢力，又在史書中不留痕跡的消除了道德負(fù)評價，即便是岳不群收拾左冷禪的手段，也嫌不及。

本文的精彩之處是潁考叔與莊公的互動，各位讀者細(xì)品：有個叫潁考叔的人，說有計(jì)策獻(xiàn)于莊公（叔應(yīng)該是聽說了莊公的“悔意”），于是莊公賜宴招待他（看上去極有“默契”，怎么一上來就先搓飯呢？至少應(yīng)該等對方把要獻(xiàn)的計(jì)策說完再定吧，難道莊公也喜歡看叔的吃播？）。酒宴上，潁考叔只是吃菜，把肉都留了下來，莊公問他為什么，潁考叔說要獻(xiàn)給自己的母親（進(jìn)一步試探，確定領(lǐng)導(dǎo)的想法）。莊公感嘆說，你還有母親可以孝順，而我自己卻沒有辦法再見母親了（沒錯了：領(lǐng)導(dǎo)翻悔了，自己在氣頭上說的話有點(diǎn)過）。潁考叔此時說，這又有什么難的呢？您只要挖一條隧道，挖到有泉水出來，然后您和母親在隧道里相見，這不就是黃泉相見了嗎（這個腦洞夠大。但是叔肯定還有plan B，如果領(lǐng)導(dǎo)沒有與母親和解的意圖，就換proposal B）。讀史書為什么能使人有智慧，看看兩千年前高手的過招...因此，本文最大的人生贏家非潁考叔莫屬，這樣的臣子，才是最成功的。從莊公表現(xiàn)出后悔，就知道如何給領(lǐng)導(dǎo)找臺階。須知孝在古代永遠(yuǎn)是政治正確的，莊公發(fā)下重誓不與生母相見，確實(shí)是個愚蠢的政治錯誤。但是潁考叔能夠聞弦歌而知雅意，既能“去聽說”（to detect）、“去理解”（to make sure）領(lǐng)導(dǎo)的意圖和困難，又能創(chuàng)造性的替領(lǐng)導(dǎo)解決實(shí)際問題，難怪連作者都?xì)J服。作者在文末引用了“詩經(jīng) 大雅 既醉”中的“孝子不匱，永錫（ci同賜）爾類”，稱贊潁考叔是“純孝”，說其孝心綿綿不絕，并能推及影響到莊公。如果說“老吾老，以及人之老”，是凡人可達(dá)的道德水平，那么“老吾老，賜爾類老其老”，就是作者心目中圣人的道德境界了。不過，看到最后的這段評語時，我還是有點(diǎn)“呵呵”之感，寫史書嗎，總要留下一些正能量的。反觀莊公，作者在原文沒有再給任何評論，可見對其行事的方式，是持保留態(tài)度的，正是那句話“都是千年的狐貍，玩什么聊齋呢”。

本文還有一個啟發(fā)是給為人父母的，正是太后姜氏的偏心偏愛，助推了兄弟相殘的悲劇，此不能不為父母者戒也。