對(duì)于“知行合一”的理解，從很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一直從簡(jiǎn)單的字面想當(dāng)然地認(rèn)為就是想和做要統(tǒng)一，想的事理一定要去實(shí)踐，才能得到真知，所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。今日拜讀陽(yáng)明先生對(duì)“知行合一”的釋義，茅塞頓開(kāi)，恍然大悟，原來(lái)我對(duì)“知行合一”的理解如此之淺，汗顏！一直把知與行當(dāng)成兩件事來(lái)理解，屬于“懵懵懂懂地肆意而行，完全不知思索省察，一味胡行妄作”和“茫茫蕩蕩地憑空去思索，完全不肯切實(shí)親自實(shí)踐，只是捕風(fēng)捉影”的兩種人！先生所謂“知行合一”，我現(xiàn)在理解為“知行為一”，知行本為一體，先生說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫”，知是意識(shí)里已經(jīng)存在的，能夠條件反射似的確定行的目標(biāo)方向，行的結(jié)果更能體現(xiàn)出知的正確，不要認(rèn)為知了而后能行，等到“知”的真切了再去做“行”的功夫，所以落得終身不能行，也就終身不能知?！爸睉?yīng)該是行的潛意識(shí)存在的指導(dǎo)，像本能一樣，一直存在的，這種意識(shí)的存在就是本能或者是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，也就是“道”，“行”是依道而行的，很自然的結(jié)果。就像書(shū)里的例子，知痛，必須是自己已經(jīng)通過(guò)，才叫“知痛”；知冷，必然是自己已經(jīng)冷過(guò)；知饑，必然自己已經(jīng)饑過(guò)。已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，意識(shí)里已經(jīng)存在的“知”，才是真知。所以我們?cè)诶斫馍习选爸薄靶小碑?dāng)成兩件事來(lái)，是對(duì)陽(yáng)明先生的“知行合一”片面的理解。這一點(diǎn)還需要更進(jìn)一步的想清楚，到現(xiàn)在寫(xiě)的同時(shí)還是有些朦朧之中的不太明了的地方，還需要更進(jìn)一步思考領(lǐng)悟，盡快把“知行合一”用的日常生活工作中，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，時(shí)間倉(cāng)促，沒(méi)搞明白或理解偏差的地方再進(jìn)一步鉆研，多向高手學(xué)習(xí)請(qǐng)教！