《長安三萬里》這部作品通過展現(xiàn)唐代詩人李白的傳奇故事，讓我對他的生平和人生觀有了深刻的感悟。

李白是中國歷史上最偉大的浪漫主義詩人，沒有之一。他的詩歌充滿了豪情逸致，被譽(yù)為"詩仙"。然而，盡管他在文學(xué)創(chuàng)作上展現(xiàn)出無限的才華和激情，但他沒有勘破名利關(guān)和生死關(guān)。在名利面前，他常常陷入迷茫。被征召有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的喜悅，工作受委屈時又有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲慢，被冷落了就“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的逃避。最終“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！敝荒艹蔀橐环N奢望。充分體現(xiàn)了李白追求自由和浪漫，卻未能在現(xiàn)實(shí)中找到堅定的立足點(diǎn)。歸根結(jié)底，他還是做不到范仲淹提倡的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，他是居廟堂之高則惦記野生自由，處江湖之遠(yuǎn)則想念都市繁華。兩頭都想占，兩頭都不想承擔(dān)責(zé)任。也許他的夢想就象南北朝時期的“山中宰相”，又享受隱居的生活，又掌握真實(shí)的權(quán)力。

在生死面前，他也沒有勇氣直面，反而選擇借酒澆愁，逃避現(xiàn)實(shí)?！吧邽檫^客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

與李白相比，另一位偉大的詩人陶淵明表現(xiàn)了他的價值觀。陶淵明是中國古代文學(xué)史上著名的隱逸派詩人，他主動辭官回歸鄉(xiāng)野，“不為五斗米折腰”勘破了名利關(guān)。“采菊東籬下，悠然見南山”，他明白物質(zhì)和權(quán)力并不是生命最重要的追求。而在《形影神三首》中，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！备强逼屏松狸P(guān)，表達(dá)了對生命無常的深刻認(rèn)識。他的生死觀讓人深思，不為名利所擾，不畏生死的來臨。

“應(yīng)盡便須盡”這句話代表了一種生死觀——當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如。這種觀念的關(guān)鍵之處有兩點(diǎn)：一是當(dāng)生命的晚鐘敲響，我們能否坦然無愧。生命是宇宙中最大的奧秘，是每個人獨(dú)一無二的體驗(yàn)，活著的每一天都是造物的恩賜。生命是美好的，死亡也可以是美好的?！吧缦幕ㄖk爛，逝如秋葉之靜美”，但是，有機(jī)會來到這個世界上，我們做了什么？帶不走但留下了什么？有沒有讓這個世界因?yàn)樽约旱拇嬖诟篮昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)？這意味著我們在有生之年，應(yīng)該珍惜時間，追求自己認(rèn)為值得追求的目標(biāo)，以免將來面臨生命終結(jié)時悔恨。二是什么時候當(dāng)生，什么時候當(dāng)死。比如汪精衛(wèi)如果在“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的時候就死了，那他就是與林覺民一樣的革命烈士，而非漢奸走狗。這提醒我們要在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)做出選擇，順應(yīng)生命的規(guī)律，不強(qiáng)求不逼迫，順其自然。死亡并非終結(jié)，而是另一場偉大冒險的開始。就像一個頑童清晨出門在外面玩得不亦樂乎，太陽西下媽媽喊他回家吃飯他一定會想再玩一會兒。我們也是一樣，沉迷于這個世界，常常忘記了“應(yīng)盡便須盡”。

綜上所述，通過李白和陶淵明的對比，讓我深刻地思考了名利和生死對于一個人的意義。在浪漫和現(xiàn)實(shí)之間，我們應(yīng)該如何抉擇？在生命的旅途中，我們又應(yīng)該如何對待生死的來臨？電影帶給我很多啟示，讓我更加珍視每一天的生活，勇敢面對人生的抉擇，活得更加坦然無愧。同時，電影中的詩歌和情節(jié)也讓我對古代文學(xué)產(chǎn)生了更深的興趣，愿意更多地了解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的魅力。