挑戰(zhàn)堅(jiān)持跑步100天，很幸運(yùn)沒(méi)有放棄，沒(méi)有受傷，平淡中過(guò)了第8周。
說(shuō)來(lái)也奇怪，近來(lái)一段時(shí)間在不經(jīng)意中意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)從沒(méi)有認(rèn)真思考的問(wèn)題，那就是我的情緒、行為甚至思想受到胃的控制和影響。
記得曾有一次，當(dāng)我參與力量和有氧游泳練習(xí)后，產(chǎn)生強(qiáng)烈饑餓感覺(jué)的時(shí)候，我的腦海里首先想到的是尋找一切可以食用的食物和飲料。來(lái)填飽肚子和解決口渴。此時(shí)不會(huì)考慮食物是否美味，只要填飽肚子解決口渴即可。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)告訴，一旦我的胃得到滿(mǎn)足，即飽腹。我的情緒并沒(méi)有因此而感到高興，但也沒(méi)有難過(guò)的情緒，總之很平穩(wěn)。在這種情緒下，我的行為常常是坐在柔軟的沙發(fā)或是半躺著，翻閱手機(jī)中的一些碎片化信息，往往是半個(gè)小時(shí)一個(gè)鐘頭在不經(jīng)意中流逝，再回頭想想，看過(guò)的信息中似乎好像什么也沒(méi)有讓我印象深刻的。這是不是進(jìn)一步反映了影響到我的行為，不進(jìn)行深度思考一些問(wèn)題？我想我遇到的問(wèn)題，很多人或許也和我一樣，吃飽了身體不想動(dòng)，大腦不會(huì)主動(dòng)想問(wèn)題，甚至不去思考，此時(shí)的大腦活動(dòng)是停滯的。
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本杰明·富蘭克林在他的自傳中曾談到素食和節(jié)制飲食的好處。他大約在十六歲的時(shí)候，看到一位叫做賴(lài)恩的作者推薦素食的書(shū)，決定只吃蔬菜。而且從素食的書(shū)里學(xué)會(huì)了準(zhǔn)備食物的方法，比如煮土豆和米飯，制作速煮布丁。常常吃清淡的事物，比如只吃一塊餅干或一片面包，一把葡萄干或者從糕點(diǎn)鋪買(mǎi)來(lái)的一塊果餡餅和一杯水。他認(rèn)為，節(jié)制飲食通常讓人頭腦清醒，理解速度更快，進(jìn)步比以前大得多。
我想試試節(jié)制飲食的感覺(jué)，抵御沉醉美味食物的誘惑到底能給我?guī)?lái)什么？從中午午餐之后，下午三點(diǎn)開(kāi)始有饑餓的感覺(jué)，因?yàn)樵缟蠝?zhǔn)備了兩個(gè)粽子，一大一小，還有一包從黃山帶回來(lái)的松茸菌食品，量不多，一包大概幾克的樣子。三點(diǎn)多吃了一個(gè)大點(diǎn)的蜜棗粽子和一包松茸菌食品，到了四點(diǎn)四十五分，還是感到饑餓，把剩下的一個(gè)小點(diǎn)粽子，是紅豆粽子。微波加熱吃了，到了七點(diǎn)多的時(shí)候，饑餓感又出現(xiàn)了。我的理智告訴我，這次務(wù)必要忍住，今晚不再進(jìn)食，我要享受饑餓的感覺(jué)。大概九點(diǎn)時(shí)候，沏了一杯茶喝了，喝完茶還是感覺(jué)餓。這次我的意識(shí)控制了我的胃，抵抗住了饑餓的挾制。我開(kāi)始享受饑餓，燃燒脂肪的感覺(jué)。更重要的是，饑餓讓我思考問(wèn)題，讓大腦處于活躍狀態(tài)。這也是我記錄節(jié)制飲食的目的。
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用意識(shí)代替胃掌控自己的身體，做真正的有意識(shí)的身體主人。我原先以為我的身體我做主，實(shí)際上這是一個(gè)偽命題，我自己根本做不了身體的主人。這里說(shuō)的是自我的意識(shí)掌控身體。事實(shí)上，在過(guò)去的時(shí)光里沒(méi)有如我遂愿。而是胃一直在掌控我自己的身體，單單從體重變化來(lái)看待這事，就足以說(shuō)明這種情況。
胃在饑餓的時(shí)候，它需要食物，一旦食物得到滿(mǎn)足，胃告訴我身體不要亂動(dòng)，要坐下來(lái)或是躺下了休息，長(zhǎng)期這種模式，體形開(kāi)始走樣是必然的，慢慢的腹部堆積的脂肪像一座富士山一般，大腹便便就是這樣煉成的。
若是胃掌控了我們的身體，便是糟糕生活的開(kāi)始。胃從不考慮我們的健康狀態(tài)如何，它的欲望就是不斷的向我們索求食物，別無(wú)他求，如果沒(méi)有及時(shí)把控住，適得其反，反而毀了自己。兩年前一位同事，在單位例行的體檢中查出胃部癌變指標(biāo)異常，兩周后確診為胃癌，半年后切除整個(gè)胃。后來(lái)，看望她的時(shí)候聊天中得知，她的飲食被胃掌控了，掌控到什么地步？簡(jiǎn)直令我驚訝的的程度，喜歡燒烤喜歡到無(wú)以復(fù)加的地步。幾乎把燒烤權(quán)當(dāng)主食，為了保持體形放棄主食，以燒烤為主。我很好奇為什么這么鐘愛(ài)燒烤？一周幾乎要達(dá)到四五次，有時(shí)深更半夜來(lái)了興致，也爬起來(lái)去喜歡的燒烤店大快朵頤一番。最終，落得這般結(jié)局，令人唏噓不已。
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節(jié)制飲食，其實(shí)還有另外一個(gè)好處，避免食物帶來(lái)短暫的滿(mǎn)足感，從而保持清醒和好奇。保持好奇心，容易激發(fā)學(xué)習(xí)新事物新知識(shí)的興趣。我由此而聯(lián)想到史蒂夫·喬布斯2005年在斯坦福大學(xué)的演講中提到的stay hungry stay foolish。
這句話(huà)最早不是喬布斯說(shuō)的，最早出現(xiàn)在美國(guó)一本反主流文化的雜志《全球概覽》，1974年出版的最后一期《whole earth epilog》封底，咖啡色的封底，配了一張圖名為“dawn and dawn”的圖片，攝于舊金山彎北部的鄉(xiāng)間小路，圖片的上方配了一行白色文字，就是：“stay hungry stay foolish”。喬布斯當(dāng)時(shí)看到這句話(huà)，記住了并因此而影響著他的內(nèi)心。
2005年喬布斯的演講中提到這句話(huà)，從而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。這句話(huà)雖然被翻譯為，“求知若饑，求賢若愚”。但有些觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為這樣翻譯并沒(méi)有完全表達(dá)出這句話(huà)的內(nèi)在意思。
曾有人采訪(fǎng)《全球概覽》創(chuàng)辦人布蘭特，提問(wèn)到這句話(huà)的意思。
布蘭特在采訪(fǎng)中說(shuō)：“它的意思是，你需要有像初學(xué)者那樣的心態(tài)去看待新事物。我們需要自信以及好奇心的結(jié)合。那是根植于我們天性之深處的一種機(jī)會(huì)主義 ，并且這是一種樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。到現(xiàn)在為止，我還沒(méi)有因?yàn)槲业挠薮蓝滥?。我們還是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神吧，讓我們一起來(lái)冒險(xiǎn)。這句話(huà) 說(shuō)的是，我們的知識(shí)永遠(yuǎn)都是不夠的，并且我們需要因此而做點(diǎn)什么。有了這樣的心態(tài)，你就會(huì)打開(kāi)你的心智，去進(jìn)行探索。它還表示你要拋開(kāi)那些社會(huì)結(jié)構(gòu)以及意 識(shí)形態(tài)給你的解釋。大多數(shù)美國(guó)人只會(huì)說(shuō)一門(mén)語(yǔ)言，這是有很大局限性的。而 學(xué)會(huì)了多一門(mén)語(yǔ)言，你才會(huì)對(duì)世界上不同的人不同的思維更為敏感。我們需要擴(kuò)大我們認(rèn)知的范圍。我認(rèn)為有很多種方式可以做到這一點(diǎn)：例如擁抱互聯(lián)網(wǎng)，擁抱科學(xué)，經(jīng)常去旅行，去了解那些跟你不一樣的人。當(dāng)我20來(lái)歲的時(shí)候，我大部分時(shí)間是跟北美的原住民在一起度過(guò)的。假如你只是循規(guī)蹈矩的話(huà)，你會(huì)跟很多重要的 東西失之交臂。而假如你能夠像一位傻瓜那樣看世界的話(huà)，你會(huì)看到更多。但是在1974年的時(shí)候，我顯然沒(méi)有想到那么多。那時(shí)候這是一種很反文化的做法。”
不過(guò)，我更傾向于永不滿(mǎn)足，不停的推自己向前，追尋自己想要的東西。像個(gè)白癡一樣無(wú)視他人的眼光，埋頭做別人認(rèn)為做不成的事情。
我開(kāi)始有意識(shí)的減量節(jié)制飲食，不間斷的產(chǎn)生饑餓感，讓我的胃產(chǎn)生強(qiáng)烈的尋求食物的想法，而此時(shí)我的意識(shí)要抵御這種強(qiáng)烈的誘惑，在意識(shí)與胃的拉鋸對(duì)抗中，從某種角度上來(lái)說(shuō)反而促使我轉(zhuǎn)移饑餓感，去思考一些問(wèn)題，時(shí)常保持清醒，去追尋精神上持久的幸福感覺(jué)。我想，自律我們首先要做的就是如何約束自己，而不是放縱自己的身體。
享受饑餓，保持清醒。用意識(shí)掌控身體，讓我們以stay hungry stay foolish的心態(tài)，去追尋自己想要的！
第8周內(nèi)買(mǎi)的幾本書(shū)已經(jīng)到了，戴維·邁爾斯的《社會(huì)心理學(xué)》、斯蒂芬·金的《寫(xiě)作這回事》、喬治·奧威爾的《一九八四》《動(dòng)物莊園》、羅伊·鮑邁斯特和約翰·蒂爾尼的《意志力》，要靜下心來(lái)認(rèn)真把這幾本書(shū)讀完。
