悅心：

人人都渴望不生病，但，病，幾乎沒有人沒生過。

病來如山倒，那種莫名其妙的束縛感襲來時(shí)，整個(gè)人好像都不對(duì)了；

而病去如抽絲，整個(gè)人好像又活過來了，仿佛煥然一新。

病時(shí)，我們的心跟著恐懼，沒有一點(diǎn)自由。

好時(shí)，我們又好像永遠(yuǎn)不會(huì)再生病，恣意放縱。

“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：

余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。

岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”

幾千年過去了，各種各樣的病不僅沒有減少，反而花樣迭出，層出不窮。

人們終究還是不愿意聽老祖宗的話啊。

一

疾病，也是人內(nèi)心“沖突與戰(zhàn)爭”的一種外在表現(xiàn)。

內(nèi)心寂靜平和的人，是少病的；即使生病，也不會(huì)痛；有痛也不會(huì)苦。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于疾病的治療，采取的是一種“逃避”的態(tài)度，就好像人們?cè)谔颖茏约簝?nèi)心的戰(zhàn)爭與沖突，而尋找各種精神慰籍一樣。

麻藥可以帶來片刻的寧靜，卻無法拔出疾病本來的根源。

二

田地長了雜草，拔草能不能不再長呢？

用除草劑能否徹底消滅雜草而不改變土壤生命的本質(zhì)呢，答案是否定的。

那么，那么究竟是什么樣的思維與心態(tài)，讓人們?nèi)绱舜_信切除、化療就可以治愈癌癥呢？是對(duì)生命的眷戀，對(duì)死亡的恐懼。

因眷戀，生命中比核能還要強(qiáng)大的自愈能量奄息了。

人類若想長壽，首先應(yīng)當(dāng)解決“心”的問題，心要恢復(fù)自然的流動(dòng)，至少不能僵化，知識(shí)思想是心靈僵化的助緣之一；

但人們卻將生命的長短歸結(jié)于環(huán)境、食物、或者社會(huì)關(guān)系，但問題是，這三者中有哪一個(gè)能脫離開“心”的參與而成為問題么？

醫(yī)學(xué)欲攻克長壽的難題，應(yīng)當(dāng)研究“心靈”，而不是細(xì)胞的分子。

三

青年時(shí)期，我們無度消耗身體，抽煙喝酒，熬夜游戲，恣意揮霍青春。

到老了，欠下身體的債，就需要我們自身去承擔(dān)。高血壓、糖尿病、高血脂、心臟病、癌癥……

這些我們無力承受，卻不得不承受的疾病，會(huì)變本加厲找上我們。

即便你不承認(rèn)，是自己年輕時(shí)不懂得珍愛身體，而導(dǎo)致了今天的苦報(bào)。

實(shí)際上承受的苦楚，你又能如何逃避？

同樣的道理，我們前半生內(nèi)心積聚的仇恨、妒忌、狹隘、惡毒、貪婪、兇殘、吝嗇……

種種陰暗自私的惡念，當(dāng)聚集情緒累積到一定程度時(shí)，情緒蘊(yùn)藏的黑暗魔鬼，就會(huì)反噬我們的心靈。

當(dāng)我們?nèi)死象w衰精神渙散時(shí)，負(fù)面陰暗的情緒，就會(huì)抓住我們的心識(shí)。

心識(shí)，陷于仇恨、惡毒、陰鷙、妒恨、兇殘的情緒中。

覺知，被情緒中的自私，自我保護(hù)帶入恐懼覺受中。

我執(zhí)就是魔王，自私就是魔爪，惡毒、殘忍、自私、妒忌就是魔軍，欲望、貪婪、妄想就是魔民。

在我們的眼前幻化出，種種恐怖兇惡，危險(xiǎn)惡毒的場景。

這就是老年人會(huì)懼怕死亡的原因。

因?yàn)榇巳说男撵`深處，見不到光明，就處于情欲魔鬼的掌控之中。

靈魂深處的覺知，受到魔鬼的威脅，覺受就會(huì)被恐懼凝聚。

四

病，是一個(gè)“名相”，當(dāng)說“病”并不如是存在時(shí)，并不是說四大之體完好無損，沒有異常，說的是“病”這個(gè)概念在心的投影。

當(dāng)你覺得自己得了某種病，你就進(jìn)入病本身這個(gè)詞帶給你的掛礙甚至恐懼中。

你念佛號(hào)，抄經(jīng)書，磕長頭，但如果都是在這個(gè)內(nèi)在“想”的病的概念驅(qū)使下，你不過在不斷加強(qiáng)那個(gè)概念罷了！

五

一個(gè)健康人是覺察不到心臟運(yùn)作的，當(dāng)你能覺察到它們時(shí)，說明什么？說明心臟有問題，怦怦亂跳。

同樣的道理，一個(gè)真正健康人是覺察不到“自我”存在的，如果有強(qiáng)烈自我感，說明什么？說明你病了。

自我感越重，病得就越深。人們不明白這道理，反過來孜孜追求自我存在價(jià)值，如同追求怦怦亂跳的心臟病態(tài)表現(xiàn)。

六

修行人懼“病”，覺得病是不祥征兆，若這樣佛陀與祖師何示現(xiàn)病相？佛陀有疾，何著阿難取牛乳？

疾病是因緣業(yè)力聚合的體現(xiàn)，病相本來清靜，無好壞，因虛妄心攀援才成障礙。

一味治或不治病，都是將病當(dāng)作永恒實(shí)有的了，是同種妄執(zhí)。

正觀疾病虛妄，不執(zhí)不取，懺悔清靜身心，必要時(shí)輔以合理醫(yī)治，轉(zhuǎn)疾病為道用。

七

凡夫有病，病在身心，身病心更病；

心著身相，因病生懼，因痛生苦。

身若是我，身病方我?。簧砣舴俏?，身病孰在??？

以非我之病，強(qiáng)加于我，是為心??；心生攀援，貪戀身相，懼苦交加，其病反甚；

佛法妙藥，澆滅心病，正觀四大體，五谷喂養(yǎng)身，焉能不病，焉能不死？

病為菩薩，病為法藥，藥到則心病除。

八

當(dāng)我們埋怨生活中恐懼悲傷孤獨(dú)時(shí)，內(nèi)心深深的痛楚趨使表面思維情感排斥逃避時(shí)，我們并不真的知道，一切始作傭者恰恰是我們自己！

你無法相信，這一切掙扎其實(shí)給了你安全感，如同一個(gè)尋找身體的人終于通過疾病獲得身體存在的感受。

所以問題并不出在感受上，而是本初的尋找，需求存在感上。所以圣者說放棄。

九

慈悲與仁慈不同，但人們常常將他們搞混。

這種不同有些類似醫(yī)生與護(hù)理的關(guān)系，醫(yī)生是為了讓你從病痛中解脫的，他要利用一切方便，即使這方便會(huì)讓你暫時(shí)更加痛苦悲傷；

而護(hù)理不同，護(hù)理給你心靈慰籍，讓你在痛苦中感受溫暖，但不能治病。

對(duì)于病的我們，的確兩者都需，但不要搞混，你選擇什么就是什么。

十

事實(shí)上，你害怕的就是面對(duì)真相，你害怕父母會(huì)怎么說、別人會(huì)有什么看法，你害怕社會(huì)的壓力、怕疾病、怕死亡。

但是如果你面對(duì)真相，正視它，走入它，即使它會(huì)帶來不幸，你也要去了解它，那么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心變得非常簡單而清晰，在這種極度的清晰之中，恐懼就終止了。

寫在最后

這是一個(gè)“微信養(yǎng)生”的時(shí)代，人人都在追求身體的健康。

很多人忽略了心靈的健康。好像心靈是別人的，愛孤獨(dú)就孤獨(dú)，愛空虛就空虛，愛痛苦就痛苦去吧！

電腦用時(shí)間長了，不會(huì)忘了清理下垃圾，心靈儲(chǔ)存了很多負(fù)面、垃圾信息，需不需要經(jīng)常清理一下呢？（如何清理，請(qǐng)關(guān)注“樂施君”）