《中國家訓思想》南京師范大學 ? ? 主講人：酈波
第一講為學何如
一、為何學
l不學無以修身
“不學詩，無以言；不學禮，無以立”（孔子）
l不學無以治平
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)”（曾國藩《曾國藩家書》）
l讀書改變氣質(zhì)
“學者，心之白日也。不知好學，即好仁、好知、好信、好直、好勇、好剛，亦皆有蔽也。此心自有光明正大，過人遠矣?！保饕λ茨痢端幯浴罚?/p>
二、學什么
l歷史開人智慧
“為學何如？想不免趨時。然亦須多讀書史，務(wù)令文字華實相副，期于適用乃佳。多讀史書，為益不少?！保ㄌK軾《與弟子書》）
l學一點哲學
“顏貌同于目際，猶不自瞻，況是非在于無形，奚能自睹？飾其容者，皆解窺于明鏡；修其德者，必知訪于哲人。”（李世民《帝范》）
l有專業(yè)，很重要
“人須有恒業(yè)，無恒業(yè)之人，始于喪其本心，終至喪其身?！保ㄇ鍙埪南椤队栕诱Z》）
三、怎么學
l格物方能致知
“私欲去而聰明始開，致知故先格物；念頭好而是非明，實踐乃為誠意。”（清劉沅《豫誠常家訓》）
l一記二問三思考
“日間思索有疑，用冊子隨手札記，侯見質(zhì)問，不得放過。所聞侮語，歸安下處，私省切要之言，逐日札記?！保纤沃祆洹杜c長子受之》）
l取法乎上
“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。自非上德不可效焉。”（《帝范》）
四、“小學”與“大學”堪別
l讀書和做人不是兩件事
“讀書做人，不是兩件事。將所讀之句，句句貼到自己身上來，便是做人的法，如此方叫得能讀書人。（清陸隴其”《示大兒定征》）
l學習也要有氣勢
“園中新竹誕身，有不可遏之勢。人為學，亦須蒸蒸日上，不可存萎靡不振之心?！保ㄇ逋鯉煏x《資敬堂家訓》）
l了解社會才會有所作為
“民情不知，世事不曉，即學成歸國，亦必無一事能力。晉帝之‘何不食肉糜’，其病即在此?！保ㄇ鍙堉础吨聝鹤訒罚?/p>
第二講辦事之法
一、于事
l辦事五到法
“辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也”《曾國藩家書》
l處事三患
“思慮患不能遠，臨事患不能辨，改過患不能勇”（明方孝孺《家人箴》）
l專注的力量
“應(yīng)事以精，不畏不成形；造物以神，不患不成器。”（明徐媛《訓子》）
二、于人
l不資眾力，何以成功
“列宿騰天，助陰光之夕照；百川決地，添溟渤之深源；海月之深朗，猶假物而為大。不資眾力，何以成功。”《帝范》
l寧與君子共過，不與小人爭功
“不幸與君子同過，猶可對人；幸與小人同功，已為失己。況君子不必委過，小人無不居功。與人共事，何可不慎?！保ㄇ逋踝孑x《雙節(jié)堂庸訓》）
l恩威并用，慈厚懷人
“非威德無以致遠，非慈厚無以懷人?！薄兜鄯丁?/p>
三、于人事
l陽謀與陰謀
“智術(shù)仁術(shù)不可無，權(quán)謀術(shù)數(shù)不可有。蓋智術(shù)仁術(shù)善用之以歸于正者也，權(quán)謀術(shù)數(shù)曲用之以歸于譎者也?！薄端幯浴?/p>
l待人接物四大壞心
“處己接物而常帶慢心、偽心、妒心、疑心者，皆自取辱于人，盛德君子所不為也?！保纤卧伞对鲜婪丁罚?/p>
l方圓之道
“人要放得、圓得，而方圓中卻又有時宜。棱角峭厲非方也，和光同塵非圓也，而固執(zhí)不通非易也，要認得明白。”《藥言》
四、于己身
l處事留有余地，務(wù)得意忘形
“凡事當留余地，得意不宜再往”（清朱用純《朱子治家格言》）
l十分精神，成就十分事業(yè)
“吾人做事，第一須賴學問，第二須靠精神，有十分精神，方能辦十分事業(yè)”（清胡林翼《致保弟》）
l小聰明不足以成大事，人間正道是滄桑
“臨大事，斷大義，正道以當之。速機可以回小事，沉機可以成大計?！?/p>
第三講四季品性
一、須戒除
l人生三不原則
“不貪財，不失信，不自是，有此三者，到處人皆敬重”（《曾國藩家書》）
l為人兩大丑態(tài)
“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！薄吨熳又渭腋裱浴?/p>
l守財奴守得住什么
“自處宜儉，處事待人又宜慷慨。若一味和聚，全不肯散，當與不與，當濟不濟，當用不用，辜負天生地寶，所謂守財奴究竟何嘗受得？”
二、要培養(yǎng)
l先真后善美
“凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人。然徒有意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出。《曾國藩家書》”
l誠信最重要
“以身涉世，莫要于信。一事失信，便無事不使人疑?！薄峨p節(jié)堂庸訓》
l正值者心安
“做官，做人，事事念念，為義為公。成敗利鈍，便無足計。大凡人能請約，即能秉正，事無不可為?！保鞲鹗囟Y《葛端肅公家訓》）
l豁達者光明
“自古圣賢豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同”《曾國藩家書》
三、求超越
l逆境中超越自我
“盤根錯節(jié)可以驗我之才，波流風靡可以驗我之操，艱難險阻可以驗我之思，震撼折沖可以驗我之力，含垢忍辱可以驗我之量?！薄端幯浴?/p>
l靜的力量
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！薄督渥訒?/p>
l四季品性
“春夏發(fā)生，秋冬肅殺，天道也。惟人亦然，固要巖巖特立，令人不可干犯；亦須有藹然之氣，予人可近.”《雙節(jié)堂庸訓》
l知恥才能上進，品高何愁鼠輩？
“才能知恥，即是上進。立身無愧，何愁鼠輩。”（明吳麟徽《家誡要言》）
第四講百善之先
一、孝自教出
l孝不教不知
“父之愛子，人之常情。子之忠孝，有待教訓?！保ɡ钍烂瘛督探涮又T王》）
l不孝多因無知
“不孝子孫，眼底無一句詩書，胸中無一段道理”（五代章仔鈞《太傅公家訓》）
l孝在修良心
“天理良心，人之所以為人；寬仁厚德，覆載所以長久。得天地以為人，天地故為父母；父母才有我身，父母故同天地。欺堂上父母易，欺頭上父母難。孝在修德，德在修心?！保ㄇ鍎洹对フ\常家訓》）
二、感恩與敬畏
l孝是感恩，是敬畏：
“人生所關(guān)切者，莫大于天性之恩。父子兄弟，天性一體之恩也。子不孝，弟不悌，是滅天性也?！?/p>
l感恩是一種卓識：
“終日戴天，不以為高；終日屢地，不知其厚。故草不謝榮于雨露，子不謝生于父母。有識者須反本而圖報，勿貿(mào)貿(mào)焉已也?！保髟省队栕诱Z》）
l孝順等不得：
“奉親最急也，祭祀最嚴也?！保纤侮懢派亍毒蛹抑朴谩罚?/p>
三、孝之誤區(qū)
l孝不在物質(zhì)
“養(yǎng)不必豐，要于孝。利雖不得博于物，要其心之厚于仁”（北宋鄭氏《教子語》）
l孝不盲從
“為人父者，能以他人之不肖子喻己子；為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父喻慈。”《袁氏世范》
l孝不是表演
“人之孝行，根于誠篤。以聲音笑貌謬為恭敬者，其不為天地鬼神所誅則幸矣，況望其世世篤孝而門戶長隆者乎！”《袁氏世范》
四、齊家與治平
l齊家是治國平天下的準備
“德修而行立，行立而名成，只在家庭中做起”（清鐘于序《宗規(guī)》）
l家和萬事興
“肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下”《曾國藩家書》
l有價值的人生是最好的報答
“為子之道，莫大于寶身全行，以顯父母”（三國王昶《家誡》）
第五講表里如儀
一、何謂禮儀
l禮儀是涵養(yǎng)的表現(xiàn)
“凡言語、文字，與夫作事、應(yīng)酬，接續(xù)涵養(yǎng)”（明袁仁《訓子語》）
l禮是一種自我定位
“守我之分者禮也，聽我之命者天也。人能如是，天必相之?！保纤沃祆洹蹲详栔焓献谧V》）
l禮是持身之道
“當崇長幼，以禮自持”（東漢張奐《戒兄子書》）
l因禮致和
“禮終而退，和之至也”（三國諸葛亮《誡子書》）
二、何謂禮儀
l站有站相，坐有坐相
“與人并坐，不可倒身后靠，搖腿顫腳。二者既惹人生厭，亦非后福之相。對尊長，則尤為不可。（清李綠園”《家訓諄言》）
l舌尖上的禮儀
“盛饌變色，為相敬也；蔬食必飽，為相愛也。隨分而宜，有何分別？識此意，人易于待我，我亦易于待人。”（明陳正龍《家矩》）
l送禮要輕
“會數(shù)而禮勤，物薄而情厚”（北宋司馬光《訓儉示康》）
l敬學、濟困是大禮儀
“斯文不可不敬，患難不可不扶。”（南宋朱熹《紫陽朱氏宗譜》）
三、表里如“儀”
l儀自心出
“敬慎威儀，以近有德”（東漢鄭玄《誡子益恩書》）
l儀始于善良
“面不修飾，塵垢穢之；心不四善，邪惡入之?！薄杜枴?/p>
l禮儀的關(guān)鍵在內(nèi)心的至誠
“祭禮重大，以至誡嚴潔為主?！保纤螐埧！哆z令》）
l失禮莫失心
“和睦之道，勿以言語之失，禮節(jié)之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責，慎勿藏之于心，以積怨恨，”（清王夫之《丙寅歲寄弟侄》）
第六講仁者愛人
一、仁者愛人
l愛為生生之本
“和氣能育萬物，愛為生生之本”（明袁黃《訓子言》）
l仁愛可以去浮躁氣
“欲平盛氣，當先近情。近情者，洞民情也。”（清林紓《示珪兒書》）
l相互友愛，具能自得
“同列之間，隨器以應(yīng)之，則彼自容矣?！保ㄌ铺K環(huán)《中樞龜鏡》）
l愛人者，人恒愛之
“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！保鞲吲数垺陡咧覒椆矣枴罚?/p>
二、獨夫而亡
l獨夫而亡
“不親其親，獨智其智，顛覆莫持，二世而亡?！薄兜鄯丁?/p>
l一個好漢三個幫
“枝葉不疏，則根柢難拔；肱骨既損，則心腹無依?！薄兜鄯丁?/p>
l勢利眼中無朋友
“道義中有全交，勢利中無完友。質(zhì)直敢言者為諍友，善柔順意者非良朋”（清胡達源《遠小人》）
l三好生
“凡做好人、做好官、做名將，具要好師、好友、好榜樣！”《曾國藩家書》
三、對自己人
l愛人也是愛自己
“厚己薄人，固為自私；厚人薄己，亦匪其宜。太公之道，物我同視，循道而行，安有彼此？”《家人箴》
l像愛自己一樣愛他人
“以量容人，常識一國如一家、一家如一身可也。”（元鄭太和《鄭氏規(guī)范》）
l換位思考
“以父母之心為心，天下無不友之兄弟；以祖宗之心為心，天下無不知之族人；以天地之心為心，天下無不愛之民物?！薄顿Y敬堂家訓》
l沒朋友，是人生第一恨事
“鄉(xiāng)間無朋友，是第一大恨事?！薄对鴩視?/p>
