? ? ? ? 所有事物都是一體兩面的，幸福、苦難，高下、長(zhǎng)短，前后、左右，一切一切的東西，莫不如是。

? ? ? ? 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——選自《道德經(jīng)》

? ? ? ? 所以，既要客觀(guān)全面地看到矛盾的普遍性、長(zhǎng)期性，又要客觀(guān)具體地看到矛盾的特殊性、階段性，才可以認(rèn)清矛盾的絕對(duì)性和相對(duì)性，從而可以立足客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是。

? ? ? ? 同時(shí)，更重要的是要對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，要以我為本，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，堅(jiān)定不移，積極發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，全面準(zhǔn)確務(wù)實(shí)積極的解決問(wèn)題。

? ? ? ? 所以，順勢(shì)隨緣，不忘初心；反求諸己，人定勝天；慎終如始，常無(wú)敗事。

? ? ? ? 當(dāng)然，所有的事物都不止有兩面，未知的世界有太多意外，時(shí)空中有無(wú)窮的變化。如何才能不迷失？

? ? ? ? 此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。