在這種情況下，我們是不是還有別的方法能夠解決問(wèn)題呢？這里我就提到另外一個(gè)學(xué)者的名字，在文獻(xiàn)里面我們一般叫他吉仁澤。吉仁澤認(rèn)為，即使是司馬賀的有限理性觀，還要進(jìn)行進(jìn)一步的升級(jí)，變成一種節(jié)儉性的理性，才能夠讓日常生活中的我們能夠用得上它。

到底什么叫節(jié)儉呢？節(jié)儉實(shí)際上就是所謂的“思維土法”。這些“思維土法”未必能夠保證你一定能夠獲得最佳的結(jié)果，但它管用。這聽(tīng)上去好像像一部日劇的名字——《逃避雖可恥但有用》，“逃跑”聽(tīng)上也是個(gè)“思維土法”，具有一定的實(shí)用性。大家說(shuō)，那你意思就是說(shuō)碰到難題就逃跑了？不是這意思，當(dāng)然是有一些更加積極的方法的，我在這里可以稍微舉幾個(gè)例子。

比如這樣的一個(gè)例子，如果你聽(tīng)到了一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，根本聽(tīng)不懂，你就畫(huà)一個(gè)圖。比如，女性朋友最大的一個(gè)困擾就是歷史里面那么多人，那么多的人物關(guān)系，我都搞不清楚，這時(shí)候你畫(huà)一個(gè)圖就容易搞清楚了。你把牽涉到的所有這些人畫(huà)成圈圈，拿個(gè)箭頭，試著畫(huà)兩三遍，這件事情就清楚了。你光看文字看不清，用畫(huà)圖來(lái)了解人物關(guān)系，這就是個(gè)“思維土法”。它有時(shí)候并不能完全解決問(wèn)題，但是還是有助于理清思路的。

還有個(gè)這樣的“思維土法”，如果這個(gè)問(wèn)題你怎么想都解決不了，你就想想，假設(shè)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，你能夠從中獲得什么好處。這種評(píng)估就可能會(huì)帶來(lái)這樣一個(gè)結(jié)果，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題即使解決了，你也不能從中獲得太多好處，那你就不要解決了。