“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
???
? ? ? ??一首《鵲橋仙》將牛郎與織女的愛情故事寫的纏綿回腸，不禁讓人對美好的愛情充滿向往。今又七夕，鮮花紅包禮物，約會(huì)K歌轟趴，這是今人的慶祝方式。那么在古代，古人是如何過七夕的呢？
?? 七夕起源
? ? ? 七夕發(fā)源于中國，跟其他節(jié)日一樣，來源牛郎織女的神話故事。其大意是說牛郎是人間一位勤勞善良、忠厚老實(shí)的小伙子，父母早亡，生活貧窮，和一頭老牛相依為命，而織女則是天上的神仙。有一天，織女和其他姐妹偷偷下凡洗澡。牛郎則在老牛的指點(diǎn)下，偷偷拿了織女的衣服，于是織女只好做了牛郎的妻子。夫妻倆男耕女織，生下一對兒女，生活幸福美滿，后來老牛病死了。但是好景不長，此事讓天上的王母娘娘得知，王母娘娘強(qiáng)令織女回到天庭，于是牛郎披上老牛的牛皮，挑著一對兒女，上天去追織女?？煲返娇椗畷r(shí)，王母娘娘拔下頭上的金簪畫出一道天河，把牛郎織女永遠(yuǎn)地分隔兩岸，但他們的忠貞愛情最后還是感動(dòng)了王母娘娘，王母娘娘允許他們在每年的農(nóng)歷七月七日見一次面。所以每年農(nóng)歷七月七日的時(shí)候，傳說千萬只喜鵲飛上天，搭成一座鵲橋，牛部織女在這一天鵲橋相會(huì)，由此形成了中國民俗節(jié)日——農(nóng)歷七月七的七夕節(jié)。因?yàn)榭椗智?，七夕?jié)于是成為中國女性的乞巧節(jié)。
? ? ? 七夕最早的記載是《詩經(jīng)·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認(rèn)服箱?！蹦菚r(shí)候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無后面的故事。直到漢代，其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來，并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。如東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為僑。”又如《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之?！?/p>
?? 文學(xué)作品里的七夕
《史記·天官書》和《漢書·天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì)，已經(jīng)為這個(gè)戀愛的故事勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。
到了南北朝時(shí)，任眆在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?/p>
這項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。”
這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。
此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時(shí)吳均的《續(xù)齊諧記》里記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：‘七月七日織女當(dāng)渡河?！茉唬骸问露珊樱俊鹪唬骸畷涸勁＠??！两裨疲骸椗夼＠梢病??！?/p>
唐代白居易的《長恨歌》中：
“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。
北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》：
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>
總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。
?? 歷朝七夕習(xí)俗
? ? ?《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蔽鳚h時(shí)期，在七夕節(jié)這一天，宮廷之中的彩女在高樓穿七孔針乞巧。
? ? ? 東漢崔寔的《四民月令》記載：“七月七日，曝經(jīng)書，設(shè)酒脯時(shí)果、散香粉于筵上，祈請于河鼓織女，言此二星神當(dāng)會(huì)。守夜者咸懷私愿，或云：見天漢中有奕奕正白氣，如地河之波，輝輝有光曜五色，以此為徵應(yīng)，見者便拜乞愿，三年乃得”。從這個(gè)記錄之中我們可以看出，東漢時(shí)期的風(fēng)俗是在這一天晾曬經(jīng)書，還會(huì)在席子上面設(shè)下酒肉來祭拜牽牛、織女兩個(gè)星宿，有人晚上還會(huì)整夜不睡來守夜，他們認(rèn)為如果看到天上有白氣，如同地上河里的波浪，并且散發(fā)出五彩的光芒，那么就立即跪拜、許愿，在三年之內(nèi)，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
? ? ? 西晉時(shí)期，在這一天除了乞巧之外還會(huì)晾曬衣服，《竹林七賢論》記載：“七月七日，法當(dāng)曬衣”。
? ? ? 到了南北朝時(shí)期，人們會(huì)在這一天用彩色的絲線穿針來乞巧。《荊楚歲時(shí)記》記載：“是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針。或以金銀瑜石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)”。到了這一天，有權(quán)力的人家會(huì)搭建一座彩色的樓，女子會(huì)擺列貢品跪拜乞巧，還會(huì)將小蜘蛛放到盒子里面，第二天去看，如果蜘蛛織的網(wǎng)非常的園正，那么就認(rèn)為已經(jīng)乞巧成功了。《荊楚歲時(shí)記》原文這樣記載：“七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之‘乞巧樓’。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧’，婦女望月穿針?；蛞孕≈┲氚埠献觾?nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之‘得巧’。里巷與妓館，往往列之門首，爭以侈靡相向”。
? ? ? 到了唐代，宮女會(huì)用錦結(jié)成百尺高樓，然后在上面祭拜牛郎織女，同時(shí)會(huì)在夜里用五彩線對月穿針來乞巧，同時(shí)還會(huì)舉行宴會(huì)。《開元天寶遺事》原文記載：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之”。
? ? ? 到了宋代，七夕佳節(jié)盛況空前，根據(jù)《文昌雜錄》記載，宋代會(huì)在七夕放假一日來慶賀節(jié)日。到了南宋，這個(gè)節(jié)日就更加的盛大，在節(jié)日前幾天，人們會(huì)互相饋贈(zèng)禮物，宮內(nèi)的負(fù)責(zé)制作蜜餞的部門也會(huì)向皇帝進(jìn)貢水蜜木瓜。《夢梁錄》記載：“又于數(shù)日前，以紅雞、果食、時(shí)新果品互相饋送禁中意思蜜煎局亦以‘鵲橋仙’故事，先以水蜜木瓜進(jìn)入”。在七月初七這一天，無論男女老少都會(huì)穿上新衣慶祝節(jié)日。《夢梁錄》記載“七月七日，謂之‘七夕節(jié)’。其日晚晡時(shí)，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣”。
? ? ? 人們還會(huì)舉行宴會(huì)來慶祝節(jié)日。《夢梁錄》記載“富貴之家，于高樓危榭，安排筵會(huì)，以賞節(jié)序”，當(dāng)然乞巧也是必須進(jìn)行的“又于廣庭中設(shè)香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網(wǎng)絲圓正，名曰‘得巧’”。
? ? ? 到了元代，少女也會(huì)在這一天乞巧，元代的陶宗儀《元氏掖庭錄》記載：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉”。
? ? ?明代，女郎也會(huì)乞巧，但是形式不再是穿針乞巧而是改成了投針驗(yàn)巧。根據(jù)《宛署雜記》記載：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧”。
? ? ? 到了清代，人們會(huì)丟針乞巧，人們還認(rèn)為烏鴉、喜鵲飛去的很晚，是因?yàn)樗麄內(nèi)榕＠煽椗罱o橋，根據(jù)清代的《燕京歲時(shí)記》記載：京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒”?！捌咴缕呷?，清晨烏鴉喜鵲飛鳴較遲，俗謂之填橋去”。
?? 七夕活動(dòng)
穿針乞巧
喜蛛應(yīng)巧
投針驗(yàn)巧
種生求子
為牛慶生
曬書曬衣
供奉“磨喝樂
拜織女
拜魁星
吃巧果
?? 沒有鮮花，送什么
簪子
同心結(jié)
鐲子
羅帕
香囊、荷包
團(tuán)扇
如意
戒指
梳子
玉佩
紅豆
所有的節(jié)日都不是為了禮物和紅包而生！而是為了提醒我們不要忘記愛與被愛！
