佛有《大藏經(jīng)》，道有《道藏》，作為三教之首的儒教，沒(méi)有自己的文獻(xiàn)全集，實(shí)屬可惜！近年來(lái)不少有識(shí)之士都提出編修《儒藏》的主張，也有人已經(jīng)在做這件事情。對(duì)此，在下淺述幾點(diǎn)建議。

首先是《儒藏》的命名。需要知道的是，《儒藏》一稱只是方便用語(yǔ)，是為了和佛道作比，讓人看出它的儒學(xué)全書性質(zhì)，但正式名稱不可草率用之，否則有模仿佛道的嫌疑。在下建議其正名為《圣學(xué)集成》，因古儒皆稱儒學(xué)為“圣學(xué)”，儒教為“圣教”，凸顯儒學(xué)之高。

其次是具體的內(nèi)容。竊以為按照傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”編法已不可取，斗膽自創(chuàng)新分類法，分為七大部。

一、經(jīng)部。又分為七大類：詩(shī)類，書類，禮類，樂(lè)類，易類，春秋類，孝經(jīng)類。因漢代經(jīng)學(xué)公認(rèn)六經(jīng)為宗，又承認(rèn)孝經(jīng)的經(jīng)典地位。孔子曰：“吾志在春秋，行在孝經(jīng)。”就是如此。經(jīng)部不僅收錄原經(jīng)原典，還要收錄傳書、各家注疏，發(fā)揮等，七經(jīng)緯可以考慮收錄其中。疑偽的古文尚書也不能舍棄。

二、先秦諸子著述。收錄《論語(yǔ)》(孔子)、《曾子》《子思子》《孟子》《荀子》?！对贰蹲铀肌穬杀臼呛笕溯嬩?，但以子書形式出現(xiàn)，且有所本，故不應(yīng)排斥。后人注疏發(fā)揮也要收錄。

三、中國(guó)歷代先賢著述。收錄漢至清的中國(guó)儒學(xué)書籍，不拘泥于一經(jīng)而注疏發(fā)揮，如《文中子》《近思錄》《傳習(xí)錄》等。

四、外國(guó)古代先賢著述。收錄古代朝鮮，越南，日本等外國(guó)儒學(xué)著作。

五、歷代詩(shī)歌選集。收錄漢至清古代詩(shī)歌中合詩(shī)教之旨者。

六、史部。二十四史、《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《資治通鑒》《續(xù)資治通鑒》等史書，合書教之旨者。

七、歷代典制。各朝各代的禮儀，典章制度，合禮教樂(lè)教之旨者。

最后談幾點(diǎn)細(xì)節(jié)問(wèn)題。

1.最好用豎排正體。因此書本來(lái)是典藏的性質(zhì)，非為大眾推廣，當(dāng)保持其正統(tǒng)性。

2.一些字詞需要簡(jiǎn)明扼要的注釋。

3.出一本目錄也是必要的。