今日觀點：

由于《莊子》中有很多反社會、反道德的內(nèi)容，所以從先秦到晚清，《莊子》一直受到衛(wèi)道士們的口誅筆伐。

一、千萬別把莊子往好處想

1、莊子認為：“善念”是成見，“堅持善念”是執(zhí)著

應該放下成見、拋棄執(zhí)著，大家怎么做，你就怎么做，隨大流永遠沒錯

2、莊子不是教我們“內(nèi)圓外方”，而是里外都圓

心中若有是非對錯標準，還怎么“至人無己”？

3、“內(nèi)直而外曲”只能勉強保命，不會有更好的結(jié)果

《莊子.內(nèi)篇.人世間》顏回勸說暴虐的衛(wèi)國國君，孔子不看好

二、主觀成見

1、莊周要的是自然，反的是社會

• 主觀成見是我們心中的是非美丑的標準，也是我們的道德標準
• 道德標準不是“自然”賦予我們的，而是“社會”賦予我們的

2、我們的成見或價值觀從何而來？

• 魚在水中生活，感覺不到水的存在
• 人一出生就被社會環(huán)境包圍，在潛移默化中接受成人世界的成見和價值觀

3、套上仁義是非的枷鎖，還怎么逍遙

《莊子.內(nèi)篇.大宗師》，堯 教 意而子“一定要施行仁義、明辨是非”，許由對意而子說：

“既然堯已經(jīng)給你套上了仁義是非的枷鎖，你還怎么能夠悠游于逍遙無窮的境界呢？"

三、“無己”才無牽絆

• 有是非，就是有成見
• 有成見，就是“有己”
• “有己”就有牽絆
  莊子推崇的至人境界是“無己”

四、見人說人話、見鬼說鬼話

《莊子》中有大段教人如何“見人說人話、見鬼說鬼話”的內(nèi)容，但我們要記住一點：

• 《莊子》是亂世之書，過激之辭，很多話很有可能只是反諷。

五、古人對《莊子》的批判

1、古人認為道德是社會生活的基石，格外看重道德

2、反道德的《莊子》受批判

• 《莊子》的文采、辯才出眾，更容易蠱惑人心，對社會風氣更具破壞性

3、《莊子》不是教人知足常樂的一本好書

它是一鍋有毒的雞湯，敗壞世道人心，“毒素”遠大于“營養(yǎng)”

4、荀子的批判

蔽于天而不知人

荀子認為：人和動物不一樣，各有各的活法。
莊子認為：人和動物沒有嚴格分野，應該回歸自然
儒家看道家：人是禽獸
道家看儒家：禽獸不如

究竟選擇“做禽獸”還是“禽獸不如”，是每個人自己的事。

《莊子》其實本應該是一本小眾讀物，卻被今天名利場上的很多人用來放松修整自己，之后再繼續(xù)追名逐利去。