前面寫的那么多的世家，我相信大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，最近寫的諸侯國大多是不怎么強大的。但大家不用擔(dān)心，熬到下一期就可以看到真正強盛的國家了。
那好，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是歷史上的衛(wèi)國。
衛(wèi)國的開國君主叫衛(wèi)康叔，是周文王的第九子，周武王姬發(fā)的同母弟弟，在位期間曾協(xié)助周公旦鎮(zhèn)壓了武庚的叛亂，還算是有些作為的君主。可悲是后繼無人，一代不如一代，但是有一點連戰(zhàn)國七雄都無法與衛(wèi)國相比的，由于衛(wèi)國過于縮小，秦始皇在滅六國之后并沒有將衛(wèi)國消滅，也就是弱到秦國都不屑于去滅，而衛(wèi)國最后是在秦二世胡亥這個沒用的國君在位期間才被徹底滅亡的，當(dāng)時的衛(wèi)君角被胡亥貶為庶人，衛(wèi)國也至此滅亡。
而衛(wèi)國君主中桓公可以說一下，因為這位老兄是被殺的，而殺了他的就是他的弟弟州吁。這個州吁從小好勇斗狠，很喜歡軍事，重點是不學(xué)無術(shù)，因此衛(wèi)國上下都不喜歡這個家伙，后來在大夫石碏的計謀下，州吁被殺，立了桓公的弟弟為君，稱為宣公。
可惜的是這位宣公和州吁相比，真是有過之而無不及。歷史上宣公為了搶奪兒子的妻子，竟然將自己的親生兒子殺死。
宣公的兒子伋很早就被立為太子，宣公還為他特意選了齊國的美女做太子妃，但是當(dāng)宣公看到齊國的美女時立刻就改變了主意，將齊國美女據(jù)為己有。后來這個齊國女子為宣公生下了兩個兒子，一個叫子壽，一個叫子朔。這兩個兄弟不太一樣，子壽性情純良，和太子很要好，而子朔一直窺視君位，想置太子置于死地。太子生母在世時還沒有怎么樣，可當(dāng)太子的生母去世后，子朔和他的母親就在宣公處常常詆毀太子、誣陷詬病，漸漸宣公內(nèi)心產(chǎn)生了廢長立幼的想法。但往往這種想法出來第一時間就被否定掉，因為這種廢長立幼的行為一般會帶來非常不好的惡劣影響，甚至有可能會帶來滅國之災(zāi)。況且太子一直中規(guī)中矩，行事端正，也沒犯過什么大錯，因此宣公也找不到合適的借口行廢立之事。其實內(nèi)心也有自己的考慮，之前宣公因為搶了太子之妻而一直受人非議，有違尊嚴(yán)，早就看太子不順眼了，只可惜沒有合適的理由和借口處置罷了，而且如果處理不當(dāng)，可能太子廢不了，自己還會提前下崗也說不定。
但往往一旦有了這種想法的皇帝智商基本為零，而宣公就是這列皇帝中極為奇葩的一類。
現(xiàn)在進(jìn)入宣公小課堂：
記者：請問，您不怕廢長立幼的后果嗎？
宣公：怕呀。
記者：那你準(zhǔn)備怎么處理這件事呢？
宣公：殺了不就行了。
記者：額……
他是這樣想的，他也確實這樣做了。為了妥善處理此事，子朔給宣公出了個主意，就是借刀殺人之計。子朔讓宣公派太子伋出使齊國，自己暗中命令大盜在邊境線上攔截?fù)魵?。于是宣公給太子白旄使節(jié)，告誡邊境線上的大盜一見手持白旄使節(jié)的人就把他殺掉。
太子伋是個大孝子，接到父親的命令立刻就要啟程前往齊國。子朔的哥哥子壽，即太子的異母弟，為人寬厚，深知子朔憎恨太子，窺視太子之位，與君王合力欲除掉太子之事（因為他是子朔的哥哥，很多事情子朔對他自然沒有避諱）。子壽知悉后立即跑到太子伋處，想要阻止太子伋去邊境。但正如我們前面所說，太子伋是一個大孝子，他不想違背父親的命令，執(zhí)意前往。子壽見勸誡沒有用，就在晚上偷偷的把太子伋的白旄使節(jié)給偷了，先于太子駕車趕到邊境，子壽就這樣被殺了。緊接著，太子伋也趕到了邊境，還對大盜說：“應(yīng)當(dāng)殺死的是我呀！”大盜于是又殺死太子伋，回報了宣公，至此宣公就立了子朔為太子，子朔就是后來的惠公。
這個場景有點像三國時期劉備與龐統(tǒng)的故事。龐統(tǒng)騎上了劉備的白馬，結(jié)果被西川的張仁誤認(rèn)為是劉備而被亂箭射死，不過保全了劉備因此得以生還。這里子壽和龐統(tǒng)差不多，都是舍身取義，自己主動承擔(dān)了風(fēng)險，甘愿為了道義犧牲，可謂是犧牲自己想喚醒太子伋，可以他的努力白費了，太子伋竟然主動承認(rèn)自己才是應(yīng)該被殺的人，結(jié)果浪費了子壽的一片苦心，還害死了自己。
衛(wèi)國其實是中周朝初期的重要諸侯國，周公對康叔抱有很大的期望，所以才有周公旦按照匠人制作木器必用規(guī)矩的道理，撰寫了《梓材》，作為治國者用以效法的準(zhǔn)則。稱之為《康誥》、《酒誥》、《梓材》，并以之教導(dǎo)康叔?？上У氖呛蟠淮蝗缫淮?，司馬遷對這種兄弟之間互相殘殺的狀況表示惋惜。
這里體現(xiàn)的僅僅是衛(wèi)國歷史的冰山一角，衛(wèi)國的歷史可以說是由內(nèi)亂和陰謀組成的。我們可以通過這些點滴看得出衛(wèi)國當(dāng)權(quán)時期，衛(wèi)國并沒怎么強大過或者富饒過，這也告訴我們一個道理，一個國家的發(fā)展必須有和平、穩(wěn)定的環(huán)境為保障，否則沒有什么發(fā)展的根基可言。
