閨女出嫁后，爸爸媽媽這邊就是娘家人，娘家人該怎么做，自古以來就有規(guī)定，那就是，好娘家不給女出頭。出頭，就是撐腰。
01
一一是個特別文靜的女孩，工作認真負責，總是真心實意地待人，我們都說不出她一丁點不好，連女人都覺得娶了一一是前世修來的福氣。
她結婚后，很快有了小孩。她老公酗酒，剛開始醉酒回來只是不停地說，有時也數落一一，一一都沒說話。后來，日子久了，他竟然對自己的老婆口出狂言，甚至開始罵人了。再后來，就發(fā)展成打架了。
兔子急了還咬人呢，一一就掐他、咬他，但每次都被打得渾身淤青。
一一第二天就回娘家了，她不打算說這事的。他們看見了她胳膊上的淤青，問是怎么回事。一問，一一眼淚就出來了。
她媽說，兩口子床頭吵架床尾合，今天就回去，夫妻沒有隔夜仇，過兩天就沒事了。他爸雖然氣憤，但家里一向都是他媽說了算，也就把這事往下按。
一一能說什么，就回去了。
直至有一次，弟弟上學來姐姐家暫住一晚，半夜聽見里屋姐姐的哭聲，姐夫又在打姐姐，這家子人這才明白自己的女兒這幾年遭著什么罪。
嫁出去的閨女是潑出去的水，既然生她養(yǎng)她的人都把她當水一樣潑出去了別人還怎么會珍惜她？閨女是和兒子一樣，一尺五寸養(yǎng)大的，都是爹媽生的，怎么可以區(qū)別對待？說到底都是男尊女卑的觀念在作怪，渣男就是壓準了你是“好娘家”，壓準了你起不了什么煙塵才對你的閨女拳腳相加。
如果在金錢和背景上做不了閨女的后盾，至少讓她覺得自己不是一個人，哪怕在女兒抱怨的時候向著閨女兩句，她也會覺得自己是有靠的。一母親帶兩孩子跳樓的血淋淋的事實就好像在眼前，作為父母，他們沒有給到女兒足夠的安全感，尤其是在女兒走投無路的時候，否則也不會有這樣的悲劇發(fā)生。
02
我和同事有一次聊這個話題，我說父母應該教會女兒基本的保護自己的方法，人太善容易被欺負，做人做事有自己的立場和原則，父母也能少擔心些。
當時婆婆也在。她很氣憤地說，還能給女教怎么厲害了？那樣女在婆家就會不安分，會生事，那還算什么爹娘了，好娘家不給女出頭。
我被說得啞口無言，因為這種已經固化為名言警句的老話聽著很有道理。
老年人有自己的生存哲學，他們生長的文化背景落后，生活觀念陳舊，我們無權做對錯的判斷，但作為新一代要堅守正確的東西，不能被老一代帶進五六十年代過活。
回到“好娘家”的話題上，年輕人在這一點上是統(tǒng)一的，要做女兒的堅實后盾。
和一男同事聊到這個話題，他特別氣憤，說別來“好娘家”那一套，根本受不了我妞受委屈，抬抬舉舉都好說，要是人五人六地讓我女子低三下四，我就不饒他。
做女兒的靠山不是無中生有或惹是生非，而是強調一點，我女兒我當寶貝一樣養(yǎng)，一輩子都是，無論出啥事爹媽都在。
閨女有難，一句“沒事，爹養(yǎng)你”，良言一句暖三冬暖，女兒會更有力量迎接新生活。
另外，既然雙方家長都是長輩，就都有責任幫助小輩，男方父母做得都是對的嗎？為什么女方父母出面調解和幫忙就不被認可和接納，有時要遭到男方家族普遍的攻擊和謾罵，甚至整個社會的價值認同都更傾向于女方父母裝聾作啞或者識趣地把女兒推出門去才算明智。
我以為小門小戶的才觀念落后，看到佟麗婭的父親在女兒出嫁時說的那些話，比如你以后給老陳做做飯，伺候伺候老陳等等，沒有一句提到讓老陳家好好待女兒的話，我明白了，觀念這個東西陳舊起來害死人，女人“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”的日子過去才多久，難怪要求我們做識趣的“好娘家”。
這是在縱容家暴、渣男作惡、甚至犯罪，清醒清醒吧，好娘家們！
03
如果你已經決定結束一段婚姻，你回去通知父母，一定會遭到他們的痛罵和阻攔，比如家族里也沒有離婚的，丟人；比如頭碗飯好吃，你還能找個什么人，只能越來越差；比如和誰過不是過，結婚了都一樣。
少有父母說，孩子，你考慮好就行。
舉這個極端的例子在于說明我們要給小孩自由成長的空間，凡事讓他自己動手、自己做決定，哪怕你知道結局是錯的。
可是這個過程有時很虐心。
前兩天我讓兒子自己穿褲子，他一直哭，讓我給他穿，我已經決定了一定讓他自己做。所以無論他哭成什么樣都不搭理他，所以他哭得越來越厲害。中間我回去臥室一次，他還是讓我給他穿。最后實在忍不住又回去催了一遍，他讓我先給他穿一邊，我沒答應。兒子哭得撕心裂肺的，非讓我給穿。斗了很久，估計實在看不到希望了，他就自己穿了。
兒子最后說，媽媽抱抱我能不能。我氣憤得不想抱他就走了，他一個人在屋里哭，一轉身我眼淚就出來了。他爸對我們倆很無語。
直至最后我也沒有給兒子穿褲子，整個過程特別虐心，但是為了讓他更自理一些，必須讓他自己做。
這是件小事，但是生活中還有很多這類事。家長要堅持原則，“是”和“非”，“能”和“不能”界限要清楚。等到孩子習慣了，他就明白“原則”意味著沒有商量的余地，他在處理自己的事情的時候也就能做到有原則、明是非了。
一個有原則、明是非的人，會在各方面懂得堅守自己的底線，如果是女孩，她也能在原則和是非的指引下過有界限感的生活。
04
錢鐘書的父親錢基博16歲撰寫《中國與地大勢論》，發(fā)表于《新民從報》；楊絳的父親楊蔭杭先后留學日本和美國，獲賓西法尼亞大學法學博士。
錢鐘書和楊絳二人結婚后去英國留學并生下女兒錢媛，媛媛直到四歲才回國，她會講英語、漢語和法語幾種語言，因為生病上學被中斷，但她的家庭氛圍給她很大幫助，學業(yè)并未落下。錢媛，教授，博士生導師。
其實，家長的高度才是孩子的起跑線，如果有“輸在起跑線上”一說的話，那是指父母的文化和階層的落后，所以，你的思維模式和經濟自由的程度決定著孩子將來站立的高度，尤其你的女兒。
一個女孩出嫁前，生活習慣、消費方式、為人處世模式、價值觀念等等都來自父母及家族的影響。一旦嫁人，她要盡快融入一個全新的生態(tài)系統(tǒng)，有時還要面臨悖逆自己已有的價值觀體系的現實。
這個時候，出現不適應是很正常的。
不做好娘家、不做聾啞家翁你就不會做人了嗎？把閨女的糟心事當外人的故事來聽，你就知道自己該怎么做了，擺正你的立場也是做父母的責任。
