寫作課。網(wǎng)絡時代的背景。宏觀。
自媒體。有的人寫的東西就可以被看到，有些就會被埋沒。
降臨。
文字的體系本質(zhì)上是思維的體系。
新媒體的傳播方式。
研究什么樣的文章會被人讀。
互聯(lián)網(wǎng)讀物。閱讀模式。
反向定義。
新媒體的特點
——平等。開放，去中心化。自由。分眾化。
作者讓自己成為有血有肉的IP
傳統(tǒng)媒體的限制
——版面話語權。精英話語權。
反饋耗時很久。
信息流動不自由。
讀者可以選擇看，也可以選擇不看。春晚。
作者形象模糊。平臺重要。人民日報。化名評論員。減少風險。江山不是觀點打下的，而是平臺。
弄清讀者口味。
信息黑匣子。人們只愿意聽他們愿意聽的。
分眾化。信息閉塞。自己的圈子。
如何應對新媒體。
我是誰。對誰說。說什么。
自己一貫人設。
真實性格和虛擬性格。
具有一貫性的IP。
針對某一篇文章。情況復雜，要想清楚。
預設讀者群——講話方式。
最能被接受的角度。
寫什么——由心而發(fā)。
真正的好文章是有血有肉的。
我們永遠會被跟自己有關系的事物所吸引。
跟讀者直接發(fā)生利益關聯(lián)。
如果做不到，那就盡可能加大沖突。
心長焰短，向人垂淚
今日讀到大晏的詞，本來是沒有注意到這句的。但是葉嘉瑩的講解著實精彩，在她的帶領下，又體味一般，這才覺出滋味。
大晏實在是一個細膩而節(jié)制的人。我不是說我不喜歡感情宏大而滔滔不絕，只是我更喜歡節(jié)制的感情，更喜歡需要用心體悟才覺出真滋味的詞。
心長焰短。
老師總是會被稱作蠟燭。蠟炬成灰淚始干。無私奉獻到死的可怕感覺。可是蠟燭總是心長焰短的，有遠大理想而力量薄弱，可能正是這樣吧。
Archer
如果你的欲望是不想讓任何人受傷，那就隨你的便吧。但前提是，那是真正的來源于你自身的欲望。
憑借自己的意志戰(zhàn)斗的話，罪與罰也全部是由自己產(chǎn)生的。
背負這些也是理想的一部分。但是，如果那只是借來的想法的話，你所宣揚的理想就只會淪為空想。
戰(zhàn)斗要有理由，但那理由絕非理想。為理想而戰(zhàn)，被拯救的只有理想，在那之中，不會有救人之道。
戰(zhàn)斗的意義，即是拯救什么的愿望，起碼對你來說是這樣的吧，衛(wèi)宮士郎。
但是，被他人拯救并非真正的救贖。這跟金錢是一個道理。錢用了就會到別人手里去。
的確，這樣就能達成“拯救他人”的愿望了吧。但是其中，并不包含拯救你自己的愿望，你會懷揣著并非你自己理想，恐怕將如此往復直至死去。
所以說毫無意義啊，你的理想。救人的盡頭只有虛無，到頭來，自己和他人都無法拯救，只留下虛偽的人生。
榮格
過去并沒有消失，只是變換了形象，以隱喻的方式呈現(xiàn)。
兩個自我
Ego我們對自己一廂情愿的了解，一般人的意識。Self潛意識和集體潛意識。
榮格發(fā)現(xiàn)光明背后，悄悄隱含著另一種光，這種光比較幽暗，但不是不能夠辨認，那是人類靈魂發(fā)出的幽微之光。
生命也是一種隱喻。Life as metaphors.
看人，不是看表面的說話行為，而應以意象的方式，呈現(xiàn)靈魂的實相。
靈魂的躁動，進入范式。我們不用區(qū)分過去，現(xiàn)在和將來，過去和現(xiàn)在在此時此刻相遇，靈魂在歌唱。
愛國。愛。歸屬感。語言。想象共同體。
高一高二高三都很重要。比作競技游戲擂臺賽。
追求自由和對抗孤獨感之間的矛盾。
講好中國故事。
教育是人的特有活動。
培養(yǎng)人。生物性到社會性，動物性到理性。
職業(yè)崗位。
明白游戲規(guī)則。
學生獨立性和社會性。追求自由與擺脫孤獨。
不反對也不支持的態(tài)度是什么，是將其視為常態(tài)，而不是劃入非正常范疇。
孫紹振先生對于《小石潭記》中“如鳴珮環(huán)”的分析（供參考）
1.未見其人先聞其聲
2.聲音清脆好聽——伐竹取道
3.聲音美是因為珮環(huán)美——玉石碰撞是一種文化美的象征，品格高貴
對于《念奴嬌·赤壁懷古》的問題分析（供思考）
1.千古風流人物，為何稱“風流”
2.小喬初嫁了，時間錯位
3.羽扇綸巾，形象錯位
4.人生如夢，夢為何
#語
解讀就是解密，解密就是解寫（解為什么不那樣寫）
這個文章如果讓我來寫，我會怎么處理。為什么不能那么寫？為什么寫短句不用長句？
需要用作者的思維來分析（劃重點）
