楊福東，影像藝術(shù)家、導(dǎo)演，1991畢業(yè)于中央美院附中，1995畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系 ，中國最有影響力的當(dāng)代藝術(shù)家之一，也是中國當(dāng)代最受國際矚目的影像藝術(shù)家之一。其作品在全球多家美術(shù)館以及重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)參展。
《愚公移山》的靈感源自一個(gè)古老的傳說，人稱“愚公”的老人畢其一生力圖移走大山。楊福東接受勞斯萊斯汽車藝術(shù)項(xiàng)目的邀請(qǐng)，借此故事展開對(duì)人性和不斷變化的價(jià)值觀的詩意反思，這也正是這部時(shí)長 46 分鐘的黑白影像作品將會(huì)呈現(xiàn)的內(nèi)容。
楊福東在面對(duì)祖先文化時(shí)多少是抱持著固執(zhí)的態(tài)度，但他在自己藝術(shù)語言和技術(shù)的處理上是開放的。楊福東的錄像作品《愚公移山》跳脫于以往我們對(duì)徐悲鴻那幅《愚公移山》中的描寫，中國畫的水墨刻寫和特殊情境的設(shè)定，使得徐悲鴻在畫面中的人物形象蒼勁有力。
而在楊福東的影像中，他刻意拉開了與徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的情感色彩和表現(xiàn)風(fēng)格，同時(shí)他也在影片中巧妙設(shè)計(jì)一段與之前者隱晦呼應(yīng)的場(chǎng)景，即不斷在影片前行的七位青年，在褪去西裝進(jìn)行勞作時(shí)，其肢體動(dòng)作和表情的設(shè)計(jì)與徐悲鴻的畫面中的七位“大力士”重疊，現(xiàn)場(chǎng)穿越感極其濃厚。這樣的呼應(yīng)還對(duì)照著楊福東在自己作品《竹林七賢》里的人物形象上。這種投射既是巧合，也是偶然。楊福東在用他自己的語言訴說著中國故事。
《愚公移山》在一個(gè)自我封閉的世界中繼續(xù)探討人類無休止的勞作。楊福東將個(gè)人特色融入其中，創(chuàng)作出一個(gè)令人感動(dòng)的影像作品，既黑暗又尖銳。
楊福東的作品其作品優(yōu)美而傷感，以古典文人氣質(zhì)與現(xiàn)代場(chǎng)景對(duì)接，模糊了歷史感與現(xiàn)實(shí)性，拓寬了影像敘事的方式，反映著新一代年輕知識(shí)分子在富裕的物質(zhì)生活與日益匱乏的精神世界之間的妥協(xié)、困惑和無力感，同時(shí)也暗含了被現(xiàn)代化狂潮踐踏的中國傳統(tǒng)文化的無奈。
